273 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: { فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن: 39] قَالَ: " يَقُولُ: لَا تَسْأَلُ الْمَلَائِكَةُ عَنِ الْمُجْرِمِ إِنْسًا، وَلَا جَانًّا يَقُولُ: يُعْرَفُونَ بِسِيمَاهُمْ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْكَافِرِينَ غَيْرُ مُخَاطَبِينَ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ زَعَمَ أَنَّهُمْ لَا يُسْأَلُونَ عَمَّا يَعْلَمُونَ مِمَّا كَانَتْ مِلَلُهُمْ تَقْتَضِيهِ، وَإِنْ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ ذَنْبًا، وَيُسْأَلُونَ عَنِ اللهِ، وَعَنْ رُسُلِهِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ، وَعَنِ الْإِيمَانِ فِي الْجُمْلَةِ، وَمَا نَقَلْنَاهُ عَنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ أَصَحُّ وَاللهُ أَعْلَمُ "
فَصْلٌ " وَإِذَا انْقَضَى الْحِسَابُ كَانَ بَعْدَهُ وَزْنِ الْأَعْمَالِ لِأَنَّ الْوَزْنَ لِلْجَزَاءِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَعْدَ الْمُحَاسَبَةِ، فَإِنَّ الْمُحَاسَبَةَ لِتَقْرِيرِ الْأَعْمَالِ، وَالْوَزْنِ لِإِظْهَارِ مَقَادِيرِهَا لِيَكُونَ الْجَزَاءُ بِحَسَبِهَا، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا} [الأنبياء: 47]، وَقَالَ: {وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ، فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ} [الأعراف: 9]. وَقَالَ: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّوَرِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ، وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} [المؤمنون: 101] إِلَى قَوْلِهِ: {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} [المؤمنون: 104]، وَقَالَ: {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} [القارعة: 6] إِلَى آخِرِ السُّورَةِ
وَقَدْ وَرَدَ ذِكْرُ الْمِيزَانِ فِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ، فَالْإِيمَانُ بِهِ كَالْإِيمَانِ بِالْبَعْثِ، وَبِالْجَنَّةِ وَبِالنَّارِ، وَسَائِرِ مَا ذُكِرَ مَعَهُ "

অনুবাদঃ মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলার বাণী— { সেদিন কোনো মানুষ বা জিনকে তার অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না} [সূরা আর-রাহমান: ৩৯] —প্রসঙ্গে তিনি (মুজাহিদ) বলেন: (আল্লাহ) বলছেন যে, ফেরেশতাগণ অপরাধী মানুষ বা জিনদেরকে জিজ্ঞাসা করবেন না। তিনি বলেন: তাদের (অপরাধীদের) চেহারা দেখেই চিনে নেওয়া হবে।

ইমাম বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে ব্যক্তি মনে করে যে কাফেররা ইসলামের বিধি-বিধান পালনে আদিষ্ট নয়, সে ব্যক্তি এমন দাবি করে যে, তাদের জানা বিষয়গুলো—যা তাদের ধর্মমতে আবশ্যক ছিল, যদিও তা ইসলামে পাপ হিসেবে গণ্য—সেইগুলো সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না। তবে আল্লাহ, তাঁর রাসূলগণ (সালাওয়াতুল্লাহি আলাইহিম) এবং ইমানের মৌলিক বিষয়গুলো সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে। আর তাফসীরবিদদের থেকে আমরা যা বর্ণনা করেছি, আল্লাহই ভালো জানেন, সেটাই অধিক বিশুদ্ধ।

**পরিচ্ছেদ**

যখন হিসাব শেষ হয়ে যাবে, তখন তার পরে আমলসমূহ ওজন করা হবে। কারণ, ওজন করা হবে প্রতিদান দেওয়ার জন্য, তাই হিসাব-নিকাশের পরেই তা হওয়া উচিত। কেননা হিসাব-নিকাশ করা হয় আমলগুলো সুনিশ্চিত করার জন্য, আর ওজন করা হয় সেগুলোর পরিমাণ প্রকাশের জন্য, যাতে সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া যায়। আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্ল বলেন: {কিয়ামত দিবসে আমরা ন্যায়বিচারের পাল্লা স্থাপন করব, সুতরাং কোনো ব্যক্তির ওপর কোনো জুলম করা হবে না।} [সূরা আল-আম্বিয়া: ৪৭]

তিনি আরও বলেন: {সেদিন (আমল) ওজন করা হবে ন্যায়সঙ্গতভাবে। সুতরাং যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই সফলকাম হবে। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই হলো সেসব লোক যারা নিজেদেরকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, কারণ তারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করত।} [সূরা আল-আ’রাফ: ৯]

তিনি বলেন: {যখন শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, সেদিন তাদের মধ্যে বংশের কোনো সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসা করবেও না} [সূরা আল-মুমিনুন: ১০১] থেকে শুরু করে তাঁর বাণী {এবং তারা তাতে (জাহান্নামে) থাকবে বিকৃত মুখমণ্ডল অবস্থায়} [সূরা আল-মুমিনুন: ১০৪] পর্যন্ত।

তিনি বলেন: {অতএব, যার পাল্লা ভারী হবে, সে লাভ করবে সন্তোষজনক জীবন} [সূরা আল-কারিআহ: ৬] থেকে সূরার শেষ পর্যন্ত।

ঈমানের হাদিসে মিযানের (পাল্লার) উল্লেখ এসেছে। সুতরাং এর প্রতি ঈমান আনা তেমনই জরুরি, যেমন পুনরুত্থান, জান্নাত, জাহান্নাম এবং এর সাথে উল্লিখিত অন্যান্য বিষয়ের প্রতি ঈমান আনা জরুরি।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.