حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب، عن شعبة … ، فذكر بإسناده مثله . فهذا عبد الله بن المغفل قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يغسل سبعا، ويعفّر الثامنة بالتراب، وزاد على أبي هريرة رضي الله عنه، والزائد أولى من الناقص. فكان ينبغي لهذا المخالف لنا أن يقول: لا يطهر الإناء حتى يغسل ثمان مرات، السابعة بالتراب، والثامنة كذلك، ليأخذ بالحديثين جميعا، فإن ترك حديث عبد الله بن مغفل فقد لزمه ما ألزمه خصمه في ترك السبع التي قد ذكرنا، وإلا فقد بينا أن أغلظ النجاسات يطهر منها غسل الإناء بثلاث مرات؛ فما دونها أحرى أن يطهره ذلك أيضا. ولقد قال الحسن في ذلك بما روي عبد الله بن مغفل

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, পাত্রটিকে সাতবার ধৌত করা হবে এবং অষ্টমবারে মাটি দিয়ে মাখানো হবে। তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার উপর কিছু বাড়িয়েছেন, আর বর্ধিত বর্ণনা হ্রাসকৃত বর্ণনার চেয়ে অগ্রগণ্য। সুতরাং আমাদের বিরোধী পক্ষ যারা, তাদের উচিত ছিল এই কথা বলা যে, পাত্রটি আটবার ধৌত না করা পর্যন্ত পবিত্র হবে না, যার মধ্যে সপ্তমবার মাটি দিয়ে এবং অষ্টমবারও অনুরূপভাবে ধৌত করতে হবে, যাতে তিনি উভয় হাদীসকেই গ্রহণ করতে পারেন। কেননা, যদি তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস পরিত্যাগ করেন, তবে সাতবার ধৌত করার বিষয়টি পরিত্যাগ করার কারণে তার প্রতিও তার প্রতিপক্ষের অনুরূপ বাধ্যবাধকতা আরোপিত হবে যা আমরা উল্লেখ করেছি। অন্যথায়, আমরা তো ব্যাখ্যা করেছি যে, এমনকি সবচেয়ে গুরুতর নাপাকিও পাত্রটিকে তিনবার ধোয়ার মাধ্যমে পবিত্র হয়ে যায়; সুতরাং এর চেয়ে কম গুরুতর নাপাকির ক্ষেত্রেও এটি পবিত্রতা অর্জন করবে এটাই স্বাভাবিক। আর আল-হাসান এই বিষয়ে তাই বলেছেন যা আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه.