حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا بشر بن ثابت، قال: ثنا أبو خلدة، عن أنس قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الشتاء بكر بالظهر وإذا كان الصيف أبرد بها . قال أبو جعفر: فهكذا السنة عندنا في صلاة الظهر على ما ذكر أبو مسعود وأنس من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وليس فيما قدمنا ذكره في الفصل الأول ما يجب به خلاف شيء من هذا؛ لأن حديث أسامة، وعائشة، وخباب، وأبي برزة رضي الله عنهم كلها عندنا منسوخة بحديث المغيرة الذي رويناه في الفصل الأخير. وأما حديث ابن مسعود في صلاة الظهر حين زالت الشمس وحلفه أن ذلك وقتها، فليس في ذلك الحديث أن ذلك كان منه في الصيف ولا أنه كان منه في الشتاء، ولا دلالة في ذلك على خلاف غيره. وهذا أنس بن مالك قد روى عنه الزهري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين زالت الشمس، ثم جاء أبو خلدة ففسر عنه أنه كان يصليها في الشتاء معجلا وفي الصيف مؤخرا، فاحتمل أن يكون ما روى ابن مسعود رضي الله عنه، وهو كذلك أيضا. فإن احتج محتج في تعجيل الظهر بما قد.

অনুবাদঃ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শীতকাল আসত, তখন যুহরের সালাত দ্রুত আদায় করতেন, আর যখন গ্রীষ্মকাল আসত, তখন তা বিলম্বিত (ঠাণ্ডা) করে আদায় করতেন।

আবূ জা’ফর (তাহাবী) বলেন: আমাদের নিকট যুহরের সালাতের সুন্নাত এমনই, যেমনটি আবূ মাসঊদ ও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন। প্রথম অধ্যায়ে আমরা পূর্বে যা উল্লেখ করেছি, তার মধ্যে এমন কিছু নেই যা দ্বারা এর কোনো কিছুর বিরোধিতা করা আবশ্যক হয়। কেননা আমাদের নিকট উসামা, আয়িশা, খাব্বাব এবং আবূ বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সকল হাদীস, যা আমরা শেষ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছি, মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা মানসুখ (রহিত) হয়েছে। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীস, যা যুহরের সালাত সূর্য ঢলে পড়ার সাথে সাথে আদায় করা এবং তিনি কসম করে বলেছেন যে এটিই এর সময়, সেই হাদীসের মধ্যে এমন কিছু নেই যে তা গ্রীষ্মকালে করা হয়েছিল নাকি শীতকালে, এবং এর মধ্যে অন্য কোনো (আমল) এর বিরোধিতারও কোনো প্রমাণ নেই। আর এই আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই যুহরী বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূর্য ঢলে যাওয়ার সাথে সাথেই যুহরের সালাত আদায় করতেন। অতঃপর আবূ খালদাহ এসে তাঁর (আনাসের) পক্ষ থেকে ব্যাখ্যা করলেন যে, তিনি শীতকালে তা দ্রুত এবং গ্রীষ্মকালে বিলম্বে আদায় করতেন। সুতরাং, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বর্ণনা করেছেন তা (এই ব্যাখ্যার) অনুরূপ হওয়া সম্ভব, আর তা তেমনই। অতএব, যদি কোনো প্রতিবাদকারী যুহরের সালাত দ্রুত আদায়ের ক্ষেত্রে এমন কিছু দ্বারা দলীল পেশ করে, যা...।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه.