شرح معاني الآثار
Sharhu Ma’anil-Asar
শারহু মা’আনিল-আসার
حدثنا فهد، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا أبو المليح، عن ميمون بن مهران، قال: لا بأس بالصلاة نصف النهار وإنما كانوا يكرهون الصلاة نصف النهار، لأنهم كانوا يصلون بمكة وكانت شديدة الحر ولم يكن لهم ظلال، فقال: أبردوا بها . قيل له: هذا كلام يستحيل، لأن هذا لو كان كما ذكرت لما أخرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في السفر، حيث لا كنّ ولا ظلّ على ما في حديث أبي ذر، ويصليها حينئذ في أول وقتها، من غير كنّ ولا ظلّ. فتركه الصلاة حينئذ دليل على أن ما كان منه من الأمر بالإبراد ليس لأن يكونوا في شدة الحر في الكنّ، ثم يخرجون فيصلون الظهر في حال ذهاب الحر. لأنه لو كان ذلك كذلك لصلاها حيث لا كنّ في أول وقتها ولكن ما كان منه صلى الله عليه وسلم في هذا القول عندنا - والله أعلم - إيجاب منه أن ذلك هو سنتها كان الكن موجودًا أو معدوما، وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى. 12 - باب صلاة العصر هل تعجل أو تؤخر؟
অনুবাদঃ মাইমূন ইবনু মিহরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দ্বিপ্রহরের সময় সালাত আদায় করতে কোনো ক্ষতি নেই। তারা দ্বিপ্রহরের সময় সালাতকে অপছন্দ করতেন শুধু এই কারণে যে, তারা মক্কায় সালাত আদায় করতেন এবং তখন প্রচণ্ড গরম ছিল আর তাদের কোনো ছায়া ছিল না। তাই (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা ঠাণ্ডা করো (ইবরাদ করো)।
তাকে (মায়মূনকে) বলা হলো: এই কথাটি অসম্ভব, কারণ তুমি যা উল্লেখ করেছ, তা যদি সঠিক হতো, তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরের অবস্থায় যখন আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস অনুযায়ী কোনো আশ্রয় বা ছায়া পাওয়া যায় না, তখনও যুহরের সালাতকে বিলম্বিত করতেন না। তখন তো তিনি কোনো আশ্রয় বা ছায়া ছাড়াই সালাতকে তার প্রথম ওয়াক্তে আদায় করতেন।
সুতরাং সেই সময় তাঁর সালাত পরিত্যাগ করা এই কথার প্রমাণ যে, তাঁর পক্ষ থেকে ইবরাদ (বিলম্বিত করা)-এর যে নির্দেশ ছিল, তা এই কারণে ছিল না যে, তারা প্রচণ্ড গরমের সময় আশ্রয়ের ভেতরে থাকবে, অতঃপর গরম কমে এলে বাইরে বেরিয়ে এসে যুহরের সালাত আদায় করবে। কারণ, যদি তাই হতো, তাহলে তিনি যেখানে কোনো আশ্রয় নেই, সেখানেও প্রথম ওয়াক্তেই সালাত আদায় করতেন। কিন্তু আমাদের নিকট এই বিষয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উক্তি — আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন — এটাই আবশ্যক করে যে, এটাই হলো তার (সালাতের) সুন্নাত, চাই আশ্রয় (ছায়া) বিদ্যমান থাকুক বা না থাকুক।
আর এটাই হলো ইমাম আবূ হানীফা, আবূ ইউসুফ ও মুহাম্মাদ (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর অভিমত।
পরিচ্ছেদ ১২: আসরের সালাত কি তাড়াতাড়ি (প্রথম ওয়াক্তে) আদায় করা হবে, নাকি বিলম্বে?
تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.