حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا بشر بن بكر، قال: ثنا الأوزاعي، قال: حدثني أبو النجاشي، قال: حدثني رافع بن خديج، قال: كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ننحر الجزور فنقسمه عشر قسم، ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغيب الشمس . قيل له: قد يجوز أن يكونوا كانوا يفعلون ذلك بسرعة عمل، وقد أخرت العصر، فليس في هذا الحديث عندنا حجة على من يرى تأخير العصر، وقد ذكرنا في باب مواقيت الصلاة في حديث بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن مواقيت الصلاة، صلى العصر في اليوم الأول والشمس بيضاء مرتفعة نقية، ثم صلاها في اليوم الثاني والشمس مرتفعة أخرها فوق الذي كان أخرها في اليومين جميعا، ولم يعجلها في أول وقتها، كما فعل في غيرها. فثبت بذلك أن وقت العصر الذي ينبغي أن يصلى فيه هو ما ذهب إليه من ذهب إلى تأخيرها ، لا ما ذهب إليه الآخرون . آخر كتاب الأذان والمواقيت.

অনুবাদঃ রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আসরের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমরা উট বা বড় পশু যবেহ করতাম এবং সেটিকে দশ ভাগ করতাম। এরপর রান্না করে সূর্য ডোবার আগেই সেই রান্না করা মাংস খেতাম।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো/বলা হলো: দ্রুত কাজ করার কারণে তাদের পক্ষে এটি করা সম্ভব হতে পারে। আর আপনারা আসরের সালাত বিলম্বিত করেছেন (অর্থাৎ আসর দেরি করে পড়লেও দ্রুততার কারণে কাজটি সম্পন্ন হয়েছে)। সুতরাং যারা আসরের সালাতকে বিলম্বিত করা উচিত বলে মনে করেন, তাদের বিরুদ্ধে এই হাদিসে আমাদের কাছে কোনো প্রমাণ নেই। আমরা সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কিত অধ্যায়ে বুরায়দার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদিসে উল্লেখ করেছি যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি প্রথম দিন আসরের সালাত এমন সময় আদায় করেছিলেন যখন সূর্য ছিল সাদা, পরিষ্কার এবং অনেক উপরে। এরপর দ্বিতীয় দিন তিনি তা আদায় করলেন যখন সূর্য আরও উপরে ছিল এবং উভয় দিনের তুলনায় তিনি আরও বেশি দেরি করে সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি অন্যান্য সালাতের মতো আসরকে প্রথম ওয়াক্তে তড়িঘড়ি করেননি।

এভাবে প্রমাণিত হয় যে, আসরের ওয়াক্ত, যার মধ্যে সালাত আদায় করা উচিত, তা হলো তাদের মত, যারা আসর বিলম্বিত করার পক্ষে মত দিয়েছেন, অন্যদের মত নয়।

কিতাবুল আযান ওয়াল মাওয়াকীত (আযান ও সালাতের সময় সংক্রান্ত অধ্যায়) সমাপ্ত হলো।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : Null