حدثنا بذلك صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري، قال: ثنا سعيد بن منصور قال: ثنا هشيم قال: أنا خالد، عن أبي قلابة، قال: "إنما سميت العصر لتعصر" . قال أبو جعفر فأخبر أبو قلابة أن اسمها هذا إنما هو لأن سبيلها أن تعصر. وهذا الذي استحببناه من تأخير العصر من غير أن يكون ذلك إلى وقت قد تغيرت فيه الشمس أو دخلتها صفرة وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى، وبه نأخذ. فإن احتج محتج بالتبكير لها أيضا بما

অনুবাদঃ আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “আসরের নামকরণ করা হয়েছে কেবল এই কারণে যে এটি (সময়কে) সংকুচিত করে (বা বিলম্বিত করা হয়)।” আবূ জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আবূ কিলাবা জানিয়েছেন যে আসরের এই নাম হওয়ার কারণ হলো এর বিধান হলো এটাকে সংকুচিত করা (দেরী করে পড়া)। আর আসরের সালাতকে বিলম্বিত করা, তবে এমন সময় পর্যন্ত নয় যখন সূর্য পরিবর্তিত হয়ে যায় বা তাতে হলুদ বর্ণ প্রবেশ করে—এটাই আমরা পছন্দ করেছি। আর এটিই হলো ইমাম আবূ হানীফা, আবূ ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (আল্লাহ্‌ তাঁদের সবার উপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর অভিমত, এবং আমরা এই মতানুযায়ীই আমল করি। আর যদি কেউ তা দ্রুত পড়ার (তাকবীরের) পক্ষেও কোনো প্রমাণ পেশ করে...

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده صحيح.