حدثنا روح بن الفرج قال: ثنا سعيد قال: ثنا يحيى، عن يحيى بن سعيد، عر عبد الرحمن بن القاسم قال: ما سمعت القاسم يقرأ بـ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} . قال أبو جعفر: فلما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمن ذكرنا بعده، ترك الجهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثبت أنها ليست من القرآن. ولو كانت من القرآن لوجب أن يجهر بها كما يجهر بالقرآن سواها. ألا ترى أن {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} التي في النمل يجهر بها كما يجهر بغيرها من القرآن، لأنها من القرآن. فلما ثبت أن التي قبل فاتحة الكتاب يخافت بها ويجهر بما سواها من القرآن ثبت أنها ليست من القرآن وثبت أن يخافت بها وأن يسر كما يسر التعوذ والافتتاح، وما أشبههما. وقد رأيناها أيضا مكتوبة في فواتح السور في المصحف في فاتحة الكتاب، وفي غيرها، وكانت في غير فاتحة الكتاب ليست بآية ثبت أيضا أنها في فاتحة الكتاب ليست بآية. وهذا الذي بينا من نفي {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أن تكون من فاتحة الكتاب، ومن نفي الجهر بها في الصلاة قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى. ‌‌16 - باب القراءة في الظهر والعصر

অনুবাদঃ রুহ ইবনুল ফারাজ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আল-কাসিমকে {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) পড়তে শুনিনি। আবু জা’ফর (তাহাবী) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এবং তাঁর পরে আমরা যাদের কথা উল্লেখ করেছি তাদের থেকে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম উচ্চস্বরে না পড়ার বিষয়টি প্রমাণিত হলো, তখন এটি প্রমাণিত হলো যে, এটি কুরআনের অংশ নয়। যদি এটি কুরআনের অংশ হতো, তবে এর অন্যান্য অংশের মতো এটিও উচ্চস্বরে পড়া ওয়াজিব হতো। আপনি কি দেখেন না, সূরা নামল-এ যে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম আছে, তা কুরআনের অংশ হওয়ার কারণে কুরআনের অন্যান্য অংশের মতোই উচ্চস্বরে পড়া হয়? যখন প্রমাণিত হলো যে, সূরা ফাতিহার আগের (বিসমিল্লাহ) নিম্নস্বরে (গোপনে) পাঠ করা হয় এবং কুরআনের অন্য অংশ উচ্চস্বরে পাঠ করা হয়, তখন প্রমাণিত হলো যে, এটি কুরআনের অংশ নয়। আর এটিও প্রমাণিত হলো যে, তা নিম্নস্বরে (গোপনে) পাঠ করা হবে, যেমন আউযুবিল্লাহ (তা’আউযুব) এবং ইস্তিফতাহ (দোয়া) ও অনুরূপ বিষয়গুলো গোপনে পাঠ করা হয়। আমরা আরও দেখেছি, এটি মুসহাফের সূরাগুলোর শুরুতে, যেমন সূরা ফাতিহা এবং অন্যান্য সূরার শুরুতে লিখিত আছে। আর যেহেতু এটি সূরা ফাতিহা ছাড়া অন্য কোথাও আয়াত হিসেবে গণ্য হয় না, তাই এটিও প্রমাণিত হয় যে, এটি সূরা ফাতিহার ক্ষেত্রেও আয়াত হিসেবে গণ্য নয়। বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম যে সূরা ফাতিহার অংশ নয় এবং সালাতে তা উচ্চস্বরে পড়া না হওয়ার যে বিষয়টি আমরা বর্ণনা করলাম, তা ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (আল্লাহ তাদের সকলের উপর রহম করুন)-এর অভিমত। ১৬- দোহরের (যুহর) এবং আসরের সালাতে কিরাত পাঠের অধ্যায়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده حسن كسابقه.