201 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ الْأَعْوَرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাশাহহুদের পর বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি নিশ্চয় আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি জাহান্নামের শাস্তি থেকে, আর আমি আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি কবরের শাস্তি থেকে, আর আমি আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি একচোখা দাজ্জালের ফিতনা থেকে, আর আমি আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

202 - وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُقْرِئِ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ وَأَنَا أَسْمَعُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، ثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَمِنَ الْمَغْرَمِ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الصَّدْرِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি নিশ্চয়ই আপনার নিকট কুফরি থেকে, এবং ঋণগ্রস্ত হওয়া থেকে, এবং কবরের আযাব থেকে, এবং অন্তরের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

203 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ قَالَا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو، نَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ، فَحَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ، وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ، فَقَالَ: «مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا، فَقَالَ: «مَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ؟» فَقَالَ: مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ، فَقَالَ: " إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعَنِي، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، قُلْنَا: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهْرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، قُلْنَا: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهْرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ " قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، قُلْنَا: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَمْدَانَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনী নাজ্জারের একটি বাগানে ছিলেন, তাঁর একটি খচ্চরের ওপর আরোহিত অবস্থায়, আর আমরা তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর খচ্চরটি তাঁকে নিয়ে একপাশে সরে গেল এবং প্রায় তাঁকে ফেলে দিচ্ছিল। আর (তিনি দেখলেন) সেখানে ছয়টি বা পাঁচটি বা চারটি কবর। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এই কবরগুলোর অধিবাসীদেরকে কে চেনে?" একজন লোক বলল: আমি। তিনি বললেন: "এরা কখন মারা গেছে?" সে বলল: তারা শিরকের যুগে (জাহিলিয়্যাতে) মারা গেছে। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মতকে তাদের কবরসমূহে পরীক্ষা করা হবে। যদি তোমাদের দাফন না করার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করতাম, যেন তিনি তোমাদেরকে কবরের সেই আযাব শুনিয়ে দেন, যা আমাকে শুনিয়েছেন।" অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল দিয়ে আমাদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাও। আমরা বললাম: আমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই। তিনি বললেন: তোমরা আল্লাহর কাছে প্রকাশ্য ও গোপন সকল ফিতনা থেকে আশ্রয় চাও। আমরা বললাম: আমরা আল্লাহর কাছে প্রকাশ্য ও গোপন ফিতনাগুলো থেকে আশ্রয় চাই। তিনি বললেন: তোমরা আল্লাহর কাছে দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাও। আমরা বললাম: আমরা আল্লাহর কাছে দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

204 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِطًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَهُمْ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَخَرَجَ مَذْعُورًا يَقُولُ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাজ্জারের একটি বাগানে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি শুনতে পেলেন যে, তাদেরকে তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, ফলে তিনি আতঙ্কিত অবস্থায় বেরিয়ে আসলেন এবং বলতে লাগলেন: "আমি কবরের আযাব থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

205 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظِ، أنبا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا شُعْبَةُ، أَنَا حَبِيبُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ الْعَنَزِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَبَّابٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: «فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» لَفْظُ حَدِيثِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং তাতে বললেন: “সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাও।” (এইটি হলো রওহ ইবনে উবাদাহ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের শব্দাবলী।)

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

206 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، فَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ، فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ أَنَّى عَلِمْتَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟، قُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ، سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ " وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পুত্র মুসলিম ইবনে আবি বাকরাহ বলেন যে, তিনি (মুসলিম) তার পিতার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তিনি দু'আ করছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি কুফর (অবিশ্বাস), দারিদ্র্য এবং কবরের আযাব থেকে।" অতঃপর আমি তাঁর থেকে এই দু'আগুলো গ্রহণ করলাম, আর আমি সালাতের শেষে এইগুলো দিয়ে দু'আ করতাম। এরপর তিনি আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি এই দু'আগুলো করছিলাম। তখন তিনি বললেন: হে আমার পুত্র! তুমি কীভাবে এই বাক্যগুলো শিখলে? আমি বললাম: হে আমার পিতা! আমি আপনাকে সালাতের শেষে এইগুলো দিয়ে দু'আ করতে শুনেছি, তাই আমি আপনার থেকে তা গ্রহণ করেছি। তিনি বললেন: হে আমার পুত্র! তাহলে এগুলোকে আঁকড়ে ধরো, কারণ আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের শেষে এইগুলো দিয়ে দু'আ করতেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

207 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ مُوَرِّعٍ، ثَنَا عَاصِمٌ يَعْنِي الْأَحْوَلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قُلْنَا: عَلِّمْنَا أَوْ حَدِّثْنَا قَالَ: لَا أُعَلِّمُكُمْ إِلَّا مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ»

যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা বললাম: আমাদেরকে শিক্ষা দিন অথবা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে যা শিক্ষা দিতেন, তা ছাড়া আমি তোমাদেরকে আর কিছু শিক্ষা দেব না: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাই অক্ষমতা, অলসতা, কৃপণতা, ভীরুতা, বার্ধক্য এবং কবরের আযাব থেকে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

208 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْمَغْرَمِ وَالْمَأْثَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» ،

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আমি নিশ্চয়ই আপনার নিকট আশ্রয় চাই অলসতা, ঋণের বোঝা এবং পাপ কাজ থেকে। আর আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাই মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে এবং আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাই কবরের আযাব থেকে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

209 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ، ثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ»

ইবনুল হাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপভাবে তা বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাঁর এই উক্তিটি উল্লেখ করেননি: "আর আমি আপনার নিকট জাহান্নামের শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

210 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ الْقَاسِمِ -[123]- بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَيْمُونَةَ، مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: «يَا مَيْمُونَةُ تَعَوَّذِي بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَحِقٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَإِنَّ مِنْ أَشَدِّ عَذَابِ الْقَبْرِ الْغِيبَةَ وَالْبَوْلَ»

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাওলাত (পরিচারিকা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে বললেন: "হে মায়মূনা, তুমি আল্লাহর কাছে কবরের শাস্তি থেকে আশ্রয় চাও।" তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তা কি অবশ্যই সত্য?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর নিশ্চয়ই কবরের কঠিনতম শাস্তির মধ্যে রয়েছে গীবত (পরনিন্দা) এবং পেশাব (থেকে পবিত্রতা রক্ষা না করা)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

211 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَاللَّفْظُ لِتَمْتَامٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ، عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ قَالَ: «اسْتَغْفِرُوا لِمَيِّتِكُمْ وَاسْأَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ» ،

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা থেকে ফারিগ হতেন, তখন তিনি বলতেন: "তোমরা তোমাদের মৃত ব্যক্তির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তার জন্য দৃঢ়তা (অবিচলতা) প্রার্থনা করো। কারণ এখনই তাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

212 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، أَنَا أَحْمَدُ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا هِشَامٌ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَاسْأَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ»

বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মৃতকে দাফন করা থেকে ফারিগ হতেন, তখন তিনি তার (কবরের) ওপর দাঁড়াতেন এবং বলতেন: "তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তার জন্য দৃঢ়তা (অবিচলতা) প্রার্থনা করো। কেননা এখনই তাকে প্রশ্ন করা হবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

213 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا تَمْتَامٌ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ خَالَهُ حَرَامَ بْنَ عُثْمَانَ أَخَا أُمِّ سُلَيْمٍ فِي سَبْعِينَ رَجُلًا إِلَى بَنِي عَامِرٍ فَلَمَّا قَدِمُوا قَالَ لَهُمْ خَالُهُ: أَتَقَدَّمُكُمْ فَإِنْ أَمَّنُونِي حَتَّى أُبَلِّغَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِلَّا كُنْتُمْ قَرِيبًا، فَتَقَدَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَوْمَؤُوا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَطَعَنَهُ فَأَنْفَذَهُ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ مَالُوا عَلَى بَقِيَّةِ أَصْحَابِهِ فَقَتَلُوهُمْ، إِلَّا رَجُلٌ أَعْرَجُ كَانَ فِيهِمْ، فَصَعِدَ الْجَبَلَ قَالَ: فَحَدَّثَنَا أَنَسٌ " أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَأَخْبَرْهُ أَنَّهُمْ لَقُوا رَبَّهَمْ فَرَضِيَ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ قَالَ أَنَسٌ: فَكَانَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ «بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا» قَالَ: ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ الَّذِينَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ أَبِي عُمَرَ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ وَثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মামা (উম্মে সুলাইমের ভাই) হারাম ইবনে উসমানকে সত্তর জন লোকসহ বনি আমিরের নিকট প্রেরণ করলেন। যখন তারা সেখানে পৌঁছলেন, তখন তাঁর মামা তাদেরকে বললেন: আমি তোমাদের আগে যাই। যদি তারা আমাকে নিরাপত্তা দেয়, তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাদের নিকট (বার্তা) পৌঁছে দেব, আর যদি তা না হয়, তবে তোমরা কাছাকাছি থাকবে। অতঃপর তিনি এগিয়ে গেলেন। যখন তিনি তাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা বলছিলেন, ঠিক তখনই তারা তাদের মধ্যে থাকা এক ব্যক্তির দিকে ইশারা করল। ফলে লোকটি তাঁকে আঘাত করল এবং গেঁথে দিল (বিঁধিয়ে দিল)। তখন তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার! কাবার রবের কসম, আমি সফল হয়েছি (কামিয়াব হয়েছি)। অতঃপর তারা তাঁর বাকি সঙ্গীদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাদের হত্যা করল। তবে তাদের মধ্যে থাকা এক খোঁড়া ব্যক্তি ব্যতীত, যে পাহাড়ে চড়ে গেল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে জানালেন যে, তারা তাদের রবের সাথে মিলিত হয়েছেন, আর আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তাদেরকেও সন্তুষ্ট করেছেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যা কুরআন হিসেবে তিলাওয়াত করা হতো, তার মধ্যে এই আয়াতও ছিল, "আমাদের কওমকে জানিয়ে দাও যে, আমরা আমাদের রবের সাথে মিলিত হয়েছি, অতঃপর তিনি আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমাদেরকে সন্তুষ্ট করেছেন।" তিনি বলেন: অতঃপর তা পরে মানসুখ (রহিত) হয়ে যায়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য চল্লিশ সকাল ধরে (ফজরের সালাতে) বদ-দোয়া করলেন— (তা হলো) রি‘ল, যাকওয়ান এবং উসাইয়্যাহ-এর ওপর, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

214 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَبْسِيُّ، ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، نَا أَبُو عَامِرٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ -[126]- عَبَّاسٍ قَالَ: " لَمَّا أُصِيبَ مَنْ أُصِيبَ، وَرَأَوْا مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الرِّزْقِ قَالُوا: لَيْتَ إِخْوَانَنَا يَعْلَمُونَ " فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ} [آل عمران: 169] الْآيَةُ قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، ثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন যারা নিহত হওয়ার তারা নিহত হলেন, এবং তারা দেখল আল্লাহ তাদের জন্য কী রিযিক প্রস্তুত রেখেছেন, তখন তারা বলল: হায়! যদি আমাদের ভাইয়েরা জানতে পারত। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাযিল করলেন: "যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদেরকে তোমরা মৃত মনে করো না, বরং তারা জীবিত।" (সূরা আলে ইমরান: ১৬৯) আয়াতটি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

215 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَبَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثَنَا يُوسُفُ الصَّفَّارُ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا دَخَلَ الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَزَبَرَاهُ فَيَقُومُ يَهَابُ الْفَتَّانَ. قَالَ: فَيَسْأَلَانِهِ مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: اللَّهُ رَبِّي وَالْإِسْلَامُ دِينِي وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَبِيِّي، فَيَقُولَانِ لَهُ: صَدَقْتَ، كَذَلِكَ كُنْتَ، فَيُقَالُ: افْرُشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَاكْسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ: دَعُونِي حَتَّى أُخْبِرَ أَهْلِي، فَيَقُولَانِ لَهُ: اسْكُنْ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন মু'মিন তার কবরে প্রবেশ করবে, তখন দু'জন ফেরেশতা তার কাছে এসে তাকে ধমকাবে। ফলে সে ফিতনা সৃষ্টিকারীদের (পরীক্ষাকারীদের) ভয় পেয়ে উঠে বসবে। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর তারা দু'জন তাকে জিজ্ঞাসা করবেন, তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? এবং তোমার নবী কে? তখন সে বলবে: আল্লাহ আমার রব, ইসলাম আমার দ্বীন এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নবী। তখন তারা দু'জন তাকে বলবেন: তুমি সত্য বলেছো, তুমি তো এমনই ছিলে। অতঃপর বলা হবে: তার জন্য জান্নাতের বিছানা বিছিয়ে দাও এবং জান্নাতের পোশাক পরিয়ে দাও। তখন সে বলবে: আমাকে ছেড়ে দাও, যাতে আমি আমার পরিবারের কাছে খবরটি জানাতে পারি। তখন তারা দু'জন তাকে বলবেন: শান্ত থাকো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

216 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الْقَبْرِ، فَقَالَ جَابِرٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَإِذَا دَخَلَ الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ شَدِيدُ الِانْتِهَارِ، فَيَقُولُ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: كُنْتُ أَقُولُ: إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وَعَبْدُهُ، فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ الَّذِي كُنْتَ تَرَى مِنَ النَّارِ، يَعْنِي قَدْ أُبْدِلَ مَكَانَهُ مَقْعَدُكَ الَّذِي تَرَى مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا كِلَاهُمَا، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: دَعُونِي أُبَشِّرُ أَهْلِي، فَيُقَالُ لَهُ: اسْكُنْ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ فَيَقْعُدُ -[127]- إِذَا تَوَلَّى عَنْهُ أَهْلُهُ فَيُقَالُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ، فَيُقَالُ لَهُ: لَا دَرَيْتَ، هَذَا مَقْعَدُكَ الَّذِي كَانَ لَكَ مِنَ الْجَنَّةِ قَدْ أُبْدِلَ مَكَانَهُ مَقْعَدُكَ مِنَ النَّارِ "
قَالَ جَابِرٌ: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ، الْمُؤْمِنُ عَلَى إِيمَانِهِ وَالْمُنَافِقُ عَلَى نِفَاقِهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় এই উম্মতকে তাদের কবরের মধ্যে পরীক্ষা করা হবে। অতঃপর যখন মুমিন ব্যক্তি তার কবরে প্রবেশ করবে এবং তার সঙ্গীরা তার কাছ থেকে ফিরে যাবে, তখন তার কাছে একজন কঠোর ধমকদাতা ফিরিশতা আসবেন, অতঃপর তিনি তাকে বলবেন: তুমি এই ব্যক্তি (নবী) সম্পর্কে কী বলতে? তখন মুমিন ব্যক্তি বলবেন: আমি বলতাম যে, তিনি হলেন আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর বান্দা। তখন ফিরিশতা তাকে বলবেন: তুমি জাহান্নামের মধ্যে তোমার সেই আসনটির দিকে তাকাও, যা তুমি দেখতে পেতে; অর্থাৎ—নিশ্চয় তার পরিবর্তে তোমার জন্য জান্নাতের সেই আসনটি দেওয়া হয়েছে, যা তুমি দেখছ। অতঃপর সে (মুমিন) উভয়টিই দেখতে পাবে। তখন মুমিন ব্যক্তি বলবেন: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি আমার পরিবার-পরিজনকে সুসংবাদ দিই। তখন তাকে বলা হবে: স্থির হও (শান্ত থাকো)। আর মুনাফিকের ক্ষেত্রে, যখন তার পরিবার-পরিজন তার কাছ থেকে ফিরে যায়, তখন তাকে বসানো হবে এবং বলা হবে: তুমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলতে? তখন সে বলবে: আমি জানি না, মানুষ যা বলত আমিও তাই বলতাম। তখন তাকে বলা হবে: তুমি জানতেও পারনি। জান্নাতের যে আসনটি তোমার জন্য ছিল, তার পরিবর্তে তোমার জন্য জাহান্নামের এই আসনটি দেওয়া হয়েছে।"
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক বান্দাকে তার মৃত্যুর অবস্থার উপরেই পুনরুত্থিত করা হবে; মুমিনকে তার ঈমানের উপরে এবং মুনাফিককে তার নিফাকের (কপটতার) উপরে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

217 - أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْإِمَامُ رَحِمَهُ اللَّهُ، أنبا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ السَّقَطِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الْهُذَيْلِ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَنْ رَوَى تَفْسِيرَهُ عَنْهُ مِنَ التَّابِعِينَ فِي قَوْلِهِ {يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس: 52] " وَذَلِكَ أَنَّ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ كَانُوا يُعْرَضُونَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ مِنَ النَّارِ طَرَفَيِ النَّهَارِ، فَلَمَّا كَانَ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ رُفِعَ عَنْهُمُ الْعَذَابُ، فَرَقَدَتْ تِلْكَ الْأَرْوَاحُ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ، فَلَمَّا بُعِثُوا فِي النَّفْخَةِ الْأُخْرَى وَعَايَنُوا فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا كَانُوا يُكَذِّبُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْبَعْثِ وَالْحِسَابِ دَعَوْا بِالْوَيْلِ، فَقَالُوا {يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس: 52] وَفِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «مِنْ مَبِيتِنَا» قَالَتْ لَهُمْ حَفَظَتُهُمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ} [يس: 52] عَلَى أَلْسِنَةِ الرُّسُلِ أَنَّهُ يَبْعَثُكُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ، فَكَذَّبْتُمْ بِهِ {وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} [يس: 52] بِأَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} [الزمر: 68] وَهُوَ الْقَرْنُ، {فَصَعِقَ} [الزمر: 68] يَعْنِي فَمَاتَ {مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} [يونس: 66] مِنَ الْحَيَوَانِ مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ وَالْفَزَعِ ثُمَّ اسْتَثْنَى {إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [النمل: 87] فَاسْتَثْنَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَمَلَكَ الْمَوْتِ، ثُمَّ يَأْمُرُ مَلَكَ الْمَوْتِ أَنْ يَقْبِضَ رُوحَ مِيكَائِيلَ، ثُمَّ رُوحَ جِبْرِيلَ، ثُمَّ رُوحَ إِسْرَافِيلَ، ثُمَّ يَأْمُرُ مَلَكَ الْمَوْتِ فَيَمُوتُ، ثُمَّ يَلْبَثُ الْخَلْقُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْأُولَى فِي الْبَرْزَخِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ تَكُونُ النَّفْخَةُ الْأُخْرَى فَيُحَيِي اللَّهُ إِسْرَافِيلَ فَيَأْمُرُهُ أَنْ يَنْفُخَ الثَّانِيَةَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: 68] عَلَى أَرْجُلِهِمْ يَنْظُرُونَ إِلَى الْبَعْثِ الَّذِي كَذَّبُوا بِهِ فِي الدُّنْيَا -[129]-، وَذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَعَانِي أَنَّ الْكُفَّارَ إِذَا عَايَنُوا جَهَنَّمَ وَأَنْوَاعَ عَذَابِهَا صَارَ مَا عُذِّبُوا بِهِ فِي الْقُبُورِ فِي جَنْبِهَا كَالنَّوْمِ، فَقَالُوا: {مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس: 52] قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ: قُلْتُ أَنَا: وَفِي التَّنْزِيلِ مِنْ قَوْلِهِ {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 46] ثُمَّ فِي الْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ مَا دَلَّ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ، مِنْهَا مَا مَضَى وَصْفُهَا

তাবিয়ীগণ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {হায়, দুর্ভোগ আমাদের! কে আমাদেরকে আমাদের ঘুমের স্থান থেকে জাগিয়ে তুলল?} (সূরা ইয়াসীন: ৫২) – এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে— আর তা হলো এই যে, কাফেরদের রূহসমূহকে দিনের দুই প্রান্তে তাদের জন্য নির্ধারিত জাহান্নামের স্থানসমূহে পেশ করা হত। অতঃপর যখন প্রথম শিঙাধ্বনি ও দ্বিতীয় শিঙাধ্বনির মধ্যবর্তী সময় এলো, তখন তাদের থেকে আযাব তুলে নেওয়া হলো, ফলে সেই রূহগুলো দুই ফুঁকের মধ্যবর্তী সময়ে ঘুমিয়ে পড়ল। অতঃপর যখন দ্বিতীয় ফুঁকে তাদের পুনরুত্থান ঘটানো হলো এবং তারা কিয়ামতের দিন পুনরুত্থান ও হিসাব-নিকাশ যা তারা দুনিয়াতে মিথ্যা মনে করত— তা স্বচক্ষে দেখল, তখন তারা ধ্বংসের জন্য আহ্বান করল, এবং বলল: "হায়, দুর্ভোগ আমাদের! কে আমাদেরকে আমাদের ঘুমের স্থান থেকে জাগিয়ে তুলল?" (সূরা ইয়াসীন: ৫২)। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিরাত (পঠন) অনুসারে: "আমাদের শয়নের স্থান থেকে।" তাদের রক্ষণাবেক্ষণকারী ফিরিশতাগণ তাদেরকে বললেন: "এটাই তো রহমান (দয়াময় আল্লাহ) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন," রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) মুখে যে, মৃত্যুর পর তিনি তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করবেন, কিন্তু তোমরা তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলে। "আর রাসূলগণ সত্য বলেছিলেন।" (সূরা ইয়াসীন: ৫২)। নিশ্চয় পুনরুত্থান সত্য।

এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে তিনি বললেন: "এবং শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে" (সূরা যুমার: ৬৮) – আর তা হলো (প্রাণীর) শিং, "অতঃপর মূর্ছিত হয়ে পড়বে" (সূরা যুমার: ৬৮) – অর্থাৎ, মারা যাবে – "যারা আসমানসমূহে আছে এবং যারা যমীনে আছে" (সূরা ইউনুস: ৬৬) জীবজন্তুদের মধ্য থেকে, তীব্র ভয় ও আতঙ্কের কারণে। অতঃপর তিনি ব্যতিক্রম করলেন: "তবে আল্লাহ যাদেরকে চান" (সূরা নামল: ৮৭)। তিনি জিবরাঈল, মিকাঈল, ইসরাফীল ও মালাকুল মউতকে (মৃত্যুর ফেরেশতাকে) ব্যতিক্রম করলেন। এরপর মালাকুল মউতকে মিকাঈলের রূহ কবয করতে নির্দেশ দেওয়া হবে। এরপর জিবরাঈলের রূহ। এরপর ইসরাফীলের রূহ। এরপর মালাকুল মউতকে নির্দেশ দেওয়া হবে, ফলে সেও মারা যাবে। অতঃপর প্রথম শিঙাধ্বনির পর সৃষ্টিজগত বারযাখে চল্লিশ বছর থাকবে। এরপর দ্বিতীয় শিঙাধ্বনি হবে। তখন আল্লাহ ইসরাফীলকে জীবিত করবেন এবং তাকে দ্বিতীয়বার ফুঁক দিতে নির্দেশ দেবেন। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তাতে আরেকবার ফুঁক দেওয়া হবে, তৎক্ষণাৎ তারা দণ্ডায়মান হয়ে দেখতে থাকবে।" (সূরা যুমার: ৬৮)। তারা তাদের পায়ে দাঁড়িয়ে পুনরুত্থানকে দেখবে, যা তারা দুনিয়াতে মিথ্যা প্রতিপন্ন করত।

আর অর্থের ব্যাখ্যাদাতাদের (আহলে মাআনী) কেউ কেউ বলেছেন যে, কাফেররা যখন জাহান্নাম এবং এর বিভিন্ন প্রকারের শাস্তি স্বচক্ষে দেখবে, তখন কবরে তাদের যে শাস্তি হয়েছিল, এর তুলনায় সেটা ঘুমের মতো হয়ে যাবে। ফলে তারা বলবে: "কে আমাদেরকে আমাদের ঘুমের স্থান থেকে জাগিয়ে তুলল?" (সূরা ইয়াসীন: ৫২)। শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমি বললাম: এবং (কুরআনের) নাযিলকৃত বাণীতে এই আয়াত রয়েছে: "আগুন, তাদেরকে সকাল-সন্ধ্যা এর সামনে পেশ করা হয়; আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, (বলা হবে): ফিরআউন বংশকে কঠিনতম শাস্তির মধ্যে প্রবেশ করাও।" (সূরা গাফির: ৪৬)। অতঃপর সহীহ হাদীসসমূহে এমন কিছু রয়েছে যা এই আয়াতের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তাফসীর বিশারদগণ যা বলেছেন, তার সত্যতা প্রমাণ করে; যার বর্ণনা ইতোপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

218 - وَمِنْهَا مَا
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ» قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَالَ أَبَيْتُ قَالُوا: أَرْبَعُونَ شَهْرًا قَالَ: أَبَيْتُ قَالَ: " ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ قَالَ: «وَلَيْسَ مِنَ الْإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَفِيهِ يَرْكَبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুই ফুৎকারের মাঝে চল্লিশ।" তারা জিজ্ঞেস করল: হে আবু হুরায়রা! চল্লিশ দিন? তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: আমি (তা বলতে) অস্বীকার করলাম। তারা জিজ্ঞেস করল: চল্লিশ মাস? তিনি বললেন: আমি (তা বলতে) অস্বীকার করলাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ্ সাঃ) বললেন: "এরপর আল্লাহ্ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন, তখন তারা (মানুষ) উদ্ভিদের মতো উৎপন্ন হবে।" তিনি (রাসূলুল্লাহ্ সাঃ) আরও বললেন: "মানুষের এমন কোনো অংশ থাকবে না যা পচে যাবে না, শুধুমাত্র একটি হাড় ছাড়া, আর তা হলো মেরুদণ্ডের গোড়ার অংশ (আজবুয যানাব), আর তার উপর ভিত্তি করেই কিয়ামতের দিন সৃষ্টিকে পুনরায় জোড়া লাগানো হবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

219 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ قَالُوا: أَرْبَعِينَ سَنَةً؟ قَالَ: أَبَيْتُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْأَعْمَشِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَكَأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَمْ يَحْفَظْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَرَادَ بِالْأَرْبَعِينَ، وَأَهْلُ التَّفْسِيرِ يَقُولُونَ: هِيَ أَرْبَعُونَ سَنَةً

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (এই হাদীস):
আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন, আমাকে খবর দিয়েছেন আবুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আবু কুরাইব, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আবু মু'আউয়িয়া। অতঃপর তিনি (হাদীসটি) তাঁর সনদ ও তাঁর অর্থসহ উল্লেখ করেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেন যে, তারা বললেন: চল্লিশ বছর? তিনি (নবী) বললেন: আমি অস্বীকার করি (বা, মানি না)। এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আমর ইবনে হাফস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি মুসলিম আবু কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সম্ভবত আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (নিশ্চিতভাবে) মুখস্থ রাখতে পারেননি যে তিনি চল্লিশ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছিলেন। আর তাফসীরবিদগণ বলেন: সেটি হলো চল্লিশ বছর।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

220 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، نَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، نَا عَبْدُ -[130]- الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا يَهُودِيُّ يَعْرِضُ سِلْعَةً فَأُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا كَرِهَهُ أَوْ لَمْ يَرْضَهُ، شَكَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ، فَقَالَ: لَا وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَلَطَمَ وَجْهَهُ قَالَ: تَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَالَ: فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا، فَمَا بَالُ فُلَانٍ لَطَمَ وَجْهِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ وَأَنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ: «لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ، أَوْ فِي أَوَّلِ مَنْ بُعِثَ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ أَوْ بُعِثَ قَبْلِي، وَلَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ بْنِ حَرْبٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা এক ইয়াহুদী একটি পণ্য প্রদর্শন করছিল। অতঃপর তাকে এর বিনিময়ে এমন কিছু দেওয়া হলো যা সে অপছন্দ করলো অথবা তাতে সে সন্তুষ্ট হলো না— (বর্ণনাকারী) আব্দুল আযীয সন্দেহ করেছেন— তখন সে বলল: না, সেই সত্তার কসম, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের উপর মনোনীত করেছেন। আনসারদের এক ব্যক্তি তা শুনে তার গালে চড় মারল এবং বলল: তুমি বলছো সেই সত্তার কসম, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের উপর মনোনীত করেছেন, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে উপস্থিত? তিনি বলেন: অতঃপর ইয়াহুদী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গেল এবং বলল: হে আবুল কাসিম! আমার নিরাপত্তা ও চুক্তি রয়েছে, কিন্তু অমুক ব্যক্তি আমার গালে চড় মারল কেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কেন তার গালে চড় মারলে?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সে বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের উপর মনোনীত করেছেন, অথচ আপনি আমাদের মাঝে উপস্থিত! তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এত বেশি রাগান্বিত হলেন যে, তাঁর চেহারায় ক্রোধের চিহ্ন প্রকাশ পেল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর নবীদের মধ্যে কাউকে শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কেননা শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে ও যমীনে যারা আছে, আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া সকলেই বেহুঁশ হয়ে (মৃত্যুবরণ করে) যাবে। অতঃপর তাতে দ্বিতীয়বার ফুঁক দেওয়া হবে, তখন আমিই প্রথম পুনরুত্থিত হব, অথবা প্রথম পুনরুত্থিতদের মধ্যে থাকব। আর তখনই দেখব মূসা (আঃ) আরশের খুঁটি ধরে আছেন। আমি জানি না, তূর (পর্বতে) বেহুঁশ হওয়ার কারণে তাঁকে কি হিসাব করা হয়েছে, নাকি তিনি আমার আগেই পুনরুত্থিত হয়েছেন। আর আমি বলব না যে, ইউনূস ইবনু মাত্তা (আঃ)-এর চেয়ে কেউ উত্তম।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]