221 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ فَقُلْتُ: " أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَسْلَمْتَ حِينَ كَفَرَ النَّاسُ وَجَاهَدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَذَلَهُ النَّاسُ وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، وَلَمْ يَخْتَلِفْ فِي خِلَافَتِكَ اثْنَانِ، وَقُتِلَتْ شَهِيدًا، فَقَالَ: أَعِدْ عَلَيَّ، فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَوْ أَنَّ لِي مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ الْمُطَّلَعِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তাঁকে আঘাত (ছুরিকাঘাত) করা হয়েছিল। তখন আমি বললাম: "হে আমীরুল মু'মিনীন, জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আপনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন যখন লোকেরা কুফরি করেছিল, এবং আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিহাদ করেছেন যখন লোকেরা তাঁকে (সাহায্য করতে) ছেড়ে দিয়েছিল, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমন অবস্থায় যে তিনি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। আপনার খেলাফত নিয়ে দুজন লোকও মতপার্থক্য করেনি, এবং আপনি শহীদ হিসেবে নিহত হলেন।" তখন তিনি বললেন: আমার কাছে কথাগুলো আবার বলুন। তখন আমি তাঁর কাছে কথাগুলো পুনরায় বললাম। তিনি বললেন: সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, যদি পৃথিবীতে আমার যা কিছু আছে—স্বর্ণ ও রৌপ্য (জাতীয় সম্পদ)—সব আমার থাকত, তাহলে আমি উত্থানের ভয়াবহতা (কিয়ামতের প্রথম দৃশ্যের ভীতি) থেকে বাঁচার জন্য সেগুলো দিয়ে মুক্তিপণ দিতাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

222 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَاللَّفْظُ، لِتَمْتَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ، عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا؟ قَالَ: فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَمَنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ» قَالَ: فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ،

হানি (উসমান ইবনে আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত: উসমান ইবনে আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো কবরের ওপর দাঁড়াতেন, তখন তিনি কাঁদতেন, এমনকি তাঁর দাড়ি ভিজে যেত। তখন তাঁকে বলা হতো: জান্নাত ও জাহান্নামের কথা উল্লেখ করা হলেও আপনি কাঁদেন না, অথচ এর (কবরের) কারণে কাঁদছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় কবর হলো আখেরাতের প্রথম ঘাঁটি। যে ব্যক্তি এর থেকে নাজাত পেল, তার জন্য এর পরের ধাপগুলো এর চেয়ে সহজ। আর যে ব্যক্তি এর থেকে নাজাত পেল না, তার জন্য এর পরের ধাপগুলো এর চেয়ে কঠিন।" তিনি (হানি) বললেন: অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কবরের চেয়ে ভয়ঙ্কর কোনো দৃশ্য কখনো দেখিনি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

223 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عْنِ قَتَادَةَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، أنبََا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ "، لَمْ يَذْكُرْهُ عَنْ عُثْمَانَ، وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ هِشَامٍ، فَذَكَرَهُ فِي قَوْلِ الرَّسُوْلِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ নাসর উমার ইবনুল আযীয ইবন উমার তাঁর মূল কিতাব থেকে ক্বাতাদাহ (রাহঃ) এর বরাতে আমাদের জানিয়েছেন, আবূ মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে সাঈদ আল-হাফিজ আমাদের জানিয়েছেন, আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আল-আবদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদীনী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এর শেষে বলেছেন: তারপর তিনি (উসমান বা রাসূল সাঃ) বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি কখনও এমন কোনো দৃশ্য দেখিনি, কবরের চেয়ে যা অধিক ভয়াবহ নয়।" তিনি এটি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বরাতে উল্লেখ করেননি। আর ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এটি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর অন্তর্ভুক্ত করে উল্লেখ করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

224 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنَبَا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ حَكَّامٍ الرَّازِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ ذِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «مَا زِلْنَا نَشُكُّ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ» فَقَدْ رُوِّينَا فِي الثَّابِتِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دُعَائِهِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ بِعَذَابِ الْقَبْرِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কবরের আযাব সম্পর্কে সন্দিহান ছিলাম, যতক্ষণ না 'আলহাকুমুত তাকাসুর, হাত্তা যুরতুমুল মাক্বাবির' আয়াতটি নাযিল হল। অতঃপর, নিশ্চয়ই আমরা নির্ভরযোগ্য সূত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি আহযাব দিবসে মুশরিকদের বিরুদ্ধে তাঁর দু'আয় কবরের আযাবের উল্লেখ করেছিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

225 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا حَسَنٌ الْأَشْيَبُ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " إِنَّ أَحَدَكُمْ لِيُجْلَسُ فِي قَبْرِهِ إِجْلَاسًا، فَيُقَالُ لَهُ: مَا أَنْتَ؟ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَرَى مَكَانَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُنَزَّلُ عَلَيْهِ كِسْوَةٌ يَلْبَسُهَا مِنَ الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ: مَا أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيُقَالُ لَهُ: لَا دَرَيْتَ ثلَاَثاً، فَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ أَوْ تَتَمَاسَّ أَضْلَاعُهُ وَيُرْسَلُ عَلَيْهِ حَيَّاتٌ مِنْ جَوَانِبِ قَبْرِهِ يَنْهَشْنَهُ وَيَأْكُلْنَهُ، فَإِذَا جَزَعَ فَصَاحَ قُمِعَ بَمَقْمَعٍ مِنْ نَارٍ مِنْ حَدِيدٍ "،

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে কাউকে তার কবরে বসিয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর তাকে বলা হবে: তুমি কে? যদি সে মুমিন হয়, তবে সে বলবে: আমি আল্লাহর বান্দা, জীবিত অবস্থায় এবং মৃত অবস্থায়ও। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন, তার জন্য তার কবরকে প্রসারিত করা হয়। ফলে সে জান্নাতে তার স্থান দেখতে পায়। আর তার জন্য জান্নাতের পোশাক অবতীর্ণ করা হয়, যা সে পরিধান করে। কিন্তু কাফিরকে বলা হবে: তুমি কে? তখন সে বলবে: আমি জানি না। অতঃপর তাকে তিনবার বলা হবে: তুমি জানতে পারলে না! তখন তার কবরকে সংকীর্ণ করে দেওয়া হবে, এমনকি তার পাঁজরগুলো স্থানচ্যুত হয়ে যাবে অথবা তার পাঁজরগুলো মিশে যাবে। আর তার কবরের পাশগুলো থেকে তার উপর সাপ পাঠানো হবে, যা তাকে দংশন করবে ও তাকে ভক্ষণ করবে। অতঃপর যখন সে অস্থির হয়ে চিৎকার করবে, তখন তাকে লোহার তৈরি আগুনের হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

226 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَوَّلِ: " فَيُوسَعُ قَبْرُهُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنْ رَوْحِهَا حَتَّى يُبْعَثَ، وَزَادَ فِي الْآخَرِ: وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ "

আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেটিকে এর সনদ ও অর্থসহ উল্লেখ করেছেন, তবে প্রথম (বর্ণনা)টিতে তিনি বলেছেন: “তখন তার কবরকে আল্লাহ যতটুকু ইচ্ছা প্রশস্ত করে দেন এবং তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, ফলে এর সুবাস তার নিকট প্রবেশ করতে থাকে, যতক্ষণ না তাকে পুনরুত্থিত করা হয়।” এবং শেষের (বর্ণনা)টিতে তিনি অতিরিক্ত বলেছেন: “আর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

227 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، نَا حَسَنُ الْأَشْيَبُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " أَعْمِقُوا لِي قَبْرِي. قَالَ: فَذَكَرَ كُلَّ حَدِيثِ عَاصِمٍ

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তোমরা আমার জন্য আমার কবরকে গভীর করো।" (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর তিনি আসিমের প্রতিটি হাদীসই উল্লেখ করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

228 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: " تَخْرُجُ نَفْسُ الْمُؤْمِنِ وَهِيَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ قَالَ: فَتَصْعَدُ بِهَا الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ يَتَوَفَّوْنَهَا فَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ دُونَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُونَ: مَنْ هَذَا مَعَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ، وَيَذْكُرُونَهُ بِأَحْسَنِ عَمَلِهِ فَيَقُولُونَ: حَيَّاكُمُ اللَّهُ وَحَيَّا مَنْ مَعَكُمْ قَالَ: فَتُفْتَحُ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَيُشْرِقُ وَجْهُهُ قَالَ: فَيَأْتِي الرَّبُّ تَعَالَى وَوَجْهُهُ بُرْهَانٌ مِثْلُ الشَّمْسِ قَالَ: وَأَمَّا الْآخَرُ فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ وَهِيَ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ، فَتَصْعَدُ بِهَا الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ يَتَوَفَّوْنَهَا فَتَلَقَّاهُمْ مَلَائِكَةٌ دُونَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُونَ: مَنْ هَذَا مَعَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ، وَيَذْكُرُونَهُ بِأَسْوَإِ عَمَلِهِ قَالَ: فَيَقُولُونَ: رُدُّوهُ رُدُّوهُ، فَمَا ظَلْمَهُ اللَّهُ شَيْئًا، فَقَرَأَ أَبُو مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: 40] "

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুমিনের আত্মা বের হয় এমন অবস্থায় যে তা মিসকের (কস্তুরীর) চেয়েও সুগন্ধিযুক্ত। তিনি (আবূ মূসা) বলেন: তখন তাকে নিয়ে সেই ফেরেশতারা উপরে ওঠেন, যারা তার রূহ কবজ করেছিলেন। অতঃপর আকাশের নিচে অন্য ফেরেশতারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। তারা জিজ্ঞেস করেন: তোমাদের সাথে ইনি কে? তারা বলেন: অমুক ব্যক্তি। এবং তারা তার সর্বোত্তম কাজের উল্লেখ করেন। তখন তারা বলেন: আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমাদের সাথে যিনি আছেন, তাকেও অভ্যর্থনা (সম্মান) জানান। তিনি বলেন: অতঃপর তার জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং তার চেহারা উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। তিনি বলেন: অতঃপর সে মহান রব তা‘আলার নিকট আসে, আর তাঁর (আল্লাহর) চেহারা সূর্যের মতো উজ্জ্বল প্রমাণস্বরূপ (থাকে)।

আর অন্যজনের (কাফিরের/পাপীর) আত্মা বের হয়, এমন অবস্থায় যে তা মরা পচা দেহের চেয়েও বেশি দুর্গন্ধযুক্ত। তখন যারা তার রূহ কবজ করেছিল, সেই ফেরেশতারা তা নিয়ে উপরে ওঠেন। অতঃপর আকাশের নিচে অন্য ফেরেশতারা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। তারা জিজ্ঞেস করেন: তোমাদের সাথে ইনি কে? তারা বলেন: অমুক ব্যক্তি। এবং তারা তার নিকৃষ্টতম কাজের উল্লেখ করেন। তিনি বলেন: তখন তারা বলেন: তাকে ফিরিয়ে দাও! তাকে ফিরিয়ে দাও! আল্লাহ তার প্রতি সামান্যও জুলুম করেননি। অতঃপর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করলেন: "তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যতক্ষণ না সূঁচের ছিদ্র দিয়ে উট প্রবেশ করে।" (সূরা আল-আ'রাফ: ৪০)

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

229 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، إِنَّكَ قَدْ أَصْبَحْتَ عَلَى جَنَاحِ فِرَاقِ الدُّنْيَا، فَمُرْنِي بِأَمْرٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ وَأَذْكُرُكَ بِهِ، فَقَالَ: " إِنَّكَ بَيْنَ أُمَّةٍ مُعَافَاةٍ فَأَقِمِ الصَّلَاةَ وَأَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ إِنْ كَانَ لَكَ، وَصُمْ رَمَضَانَ وَاجْتَنِبِ الْفَوَاحِشَ، ثُمَّ أَبْشِرْ، فَأَعَادَ الرَّجُلُ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: اجْلِسْ ثُمَّ اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ يَوْمٍ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا عَرْضَ ذِرَاعَيْنِ فِي طُولِ أَرْبَعَةِ أَذْرُعٍ؟ أَقْبَلَ بِكَ أَهْلُكَ الَّذِينَ كَانُوا لَا يُحِبُّونَ فِرَاقَكَ، وَجُلُسَاؤُكَ وَإِخْوَانُكَ فَأَتْقَنُوا عَلَيْكَ الْبُنْيَانَ، ثُمَّ أَكْثَرُوا عَلَيْكَ التُّرَابَ، ثُمَّ تَرَكُوكَ، ثُمَّ جَاءَكَ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ جَعْدَانِ، أَسْمَاؤُهُمَا مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ، فَأَجْلَسَاكَ ثُمَّ سَأَلَاكَ مَا أَنْتَ؟ أَمْ عَلَى مَاذَا كُنْتَ؟ أَمْ مَاذَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَإِنْ قُلْتَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ قَالُوا قَوْلًا فَقُلْتُ قَوْلَ النَّاسِ، فَقَدْ وَاللَّهِ رَدِيتَ وَهَوِيتَ، فَإِنْ قُلْتَ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابَهُ فَآمَنْتُ بِهِ وَبِمَا جَاءَ مَعَهُ، فَقَدْ وَاللَّهِ نَجَوْتَ وَهُدِيتَ، وَلَنْ تَسْتَطِيعَ ذَلِكَ إِلَّا بِتَثْبِيتٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَعَ مَا تَرَى مِنَ الشِّدَّةِ وَالتَّخْوِيفِ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। অতঃপর সে বলল: হে আবু দারদা! আপনি তো দুনিয়া থেকে বিদায়ের ডানা (প্রান্তে) পৌঁছে গেছেন, তাই আমাকে এমন একটি কাজের নির্দেশ দিন যার দ্বারা আল্লাহ্ আমাকে উপকৃত করবেন এবং যার মাধ্যমে আমি আপনাকে স্মরণ রাখব। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এমন এক সম্প্রদায়ের মাঝে আছ যারা নিরাপদ (বা মাফপ্রাপ্ত), সুতরাং তুমি সালাত কায়েম করো এবং তোমার সম্পদের যাকাত আদায় করো, যদি তোমার যাকাতযোগ্য সম্পদ থাকে। আর রমজানের রোজা রাখো এবং অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) থেকে বেঁচে থাকো। অতঃপর সুসংবাদ গ্রহণ করো।" অতঃপর লোকটি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পুনরায় (প্রশ্ন) করল। তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বসো, অতঃপর আমি তোমাকে যা বলছি তা বুঝে নাও। তোমার সেই দিনের কী হবে, যেদিন তোমার জন্য যমীনে দুই হাত প্রস্থ ও চার হাত দৈর্ঘ্যের স্থান ব্যতীত আর কিছুই থাকবে না? তোমার পরিবারের লোকেরা, যারা তোমার বিচ্ছেদ পছন্দ করত না, এবং তোমার সঙ্গী-সাথীরা ও ভাইয়েরা তোমাকে নিয়ে এগিয়ে আসবে (কবরে রাখার জন্য)। অতঃপর তারা তোমার উপর নির্মাণ (কবর) সুদৃঢ় করবে, তারপর তোমার উপর অনেক মাটি চাপিয়ে দেবে, অতঃপর তারা তোমাকে ছেড়ে চলে যাবে। অতঃপর তোমার নিকট দুইজন কালো, নীলচে বর্ণের, কোঁকড়া চুলের ফিরিশতা আসবে, যাদের নাম হলো মুনকার ও নাকীর। অতঃপর তারা তোমাকে বসাবে এবং জিজ্ঞাসা করবে: তুমি কে? অথবা তুমি কিসের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিলে? অথবা এই ব্যক্তি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) সম্পর্কে তুমি কী বলো? যদি তুমি বলো: আল্লাহর শপথ! আমি জানি না, আমি লোকদেরকে একটি কথা বলতে শুনেছি, তাই আমি লোকদের কথাটাই বলেছি – তাহলে আল্লাহর শপথ! তুমি ধ্বংস হয়ে গেছো এবং নীচে পড়ে গেছো। আর যদি তুমি বলো: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আল্লাহ্ তাঁর উপর তাঁর কিতাব নাযিল করেছেন, তাই আমি তাঁর প্রতি এবং তাঁর সাথে যা এসেছে তার প্রতি ঈমান এনেছি – তাহলে আল্লাহর শপথ! তুমি মুক্তি পেয়ে গেছো এবং সঠিক পথপ্রাপ্ত হয়েছো। আর তুমি এই কঠিনতা ও ভয়ভীতির মাঝে যা দেখবে, তা সত্ত্বেও আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে দৃঢ়তা প্রদান (তাছবীত) ব্যতীত তুমি তা করতে সক্ষম হবে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

230 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ، نَا شَاذَانُ، أَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ -[134]-، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ صَلَّى عَلَى مَنْفُوسٍ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি এক নবজাতকের উপর জানাজার সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বললেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয় আমি তাকে কবরের আযাব থেকে আপনার আশ্রয়ে রাখতে চাই।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

231 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نَا مُحَمَّدٌ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «إِنَّ الْكَافِرَ يُسَلَّطُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ، فَيَأْكُلُ لَحْمَهُ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى رِجْلِهِ ثُمَّ يُكْسَى اللَّحْمُ فَيَأْكُلُ مِنْ رِجْلِهِ إِلَى رَأْسِهِ، فَهَذَا مَكْرٌ لَكَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কাফিরের উপর তার কবরে একটি টেকো (বিষধর) সাপকে ক্ষমতা দেওয়া হয়। অতঃপর সে তার গোশত খায় মাথা থেকে পা পর্যন্ত। এরপর তাকে পুনরায় গোশতে আবৃত করা হয়, অতঃপর সে তার পা থেকে মাথা পর্যন্ত খায়। সুতরাং এটা তোমার জন্য একটি কৌশল/ফাঁদ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

232 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُوسَعِيدٍ قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَسْلَمِيُّ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أُمِّ خَارِجَةَ مَوْلَاةِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا حَضَرَتِ امْرَأَةً تَمُوتُ، فَجَعَلَتْ تَقُولُ لَهَا: «إِنَّكِ تُسْأَلِينَ عَنْ رَبِّكِ وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَتْ تُثَبِّتُهَا»

উম্মে খারিজাহ, যিনি আসমা বিনতে আবি বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মওলাত (মুক্ত দাসী) ছিলেন, থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক মৃত্যুপথযাত্রী মহিলার কাছে উপস্থিত হলেন, তখন তিনি তাকে বলতে লাগলেন: "নিশ্চয়ই তোমাকে তোমার রব সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কেও (প্রশ্ন করা হবে)।" অতঃপর তিনি তাকে সাহস যোগাচ্ছিলেন (বা দৃঢ়তা দিচ্ছিলেন)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

233 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ، نَا أَبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} [إبراهيم: 27] قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ شَهِدَتْهُ الْمَلَائِكَةُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَيُبَشِّرُونَهُ بِالْجَنَّةِ فَإِذَا مَاتَ مَشَوْا مَعَ جِنَازَتِهِ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيْهِ مَعَ النَّاسِ، فَإِذَا دُفِنَ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ، فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَيُقَالُ لَهُ: مَنْ رَسُولُكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا شَهَادَتُكَ؟ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا أَلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيُوسَعُ لَهُ قَبْرُهُ مَدَّ بَصَرِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَتَنْزِلُ الْمَلَائِكَةُ فَيَبْسُطُونَ أَيْدِيهِمْ وَالْبَسْطُ هُوَ الضَّرْبُ، يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ، فَإِذَا دَخَلَ قَبْرَهُ أُقْعِدَ، فَقِيلَ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَلَمْ يُرْجِعْ -[135]- إِلَيْهِمْ شَيْئًا وَأَنْسَاهُ اللَّهُ ذِكْرَ ذَلِكَ، وَإِذَا قِيلَ لَهُ: مَنْ رَسُولُكَ الَّذِي بُعِثَ إِلَيْكَ؟ لَمْ يَهْتَدِ لَهُ وَلَمْ يُرْجِعْ إِلَيْهِمْ شَيْئًا يَقُولُ اللَّهُ {كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ} [غافر: 74] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ্‌র বাণী: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ্‌ তাদেরকে মজবুত বাক্য দ্বারা দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখবেন। আর আল্লাহ্‌ যালিমদেরকে পথভ্রষ্ট করবেন।" (সূরা ইবরাহীম: ২৭) এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত:

তিনি বলেন, নিশ্চয় মুমিন ব্যক্তির যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন ফিরিশতাগণ তার সামনে উপস্থিত হন, তারা তাকে সালাম দেন এবং জান্নাতের সুসংবাদ দেন। অতঃপর যখন সে মারা যায়, তখন তারা তার জানাযার সাথে চলতে থাকেন। এরপর মানুষের সাথে তার উপর সালাত (জানাযা) আদায় করেন। যখন তাকে দাফন করা হয়, তখন তাকে তার কবরে বসানো হয়। অতঃপর তাকে বলা হয়: তোমার রব কে? সে বলে: আমার রব আল্লাহ্‌। আর তাকে বলা হয়: তোমার রাসূল কে? সে বলে: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। অতঃপর তাকে বলা হয়: তোমার সাক্ষ্য কী? সে বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্‌ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বান্দা ও রাসূল। ফলে তার কবরকে তার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। আর কাফিরের ক্ষেত্রে ফিরিশতাগণ অবতীর্ণ হন, তারা তাদের হাত প্রসারিত করেন (আর ‘প্রসারিত করা’ মানে প্রহার করা), তারা মৃত্যুর সময় তাদের মুখমণ্ডল ও পিঠে আঘাত করতে থাকেন। অতঃপর যখন সে তার কবরে প্রবেশ করে, তখন তাকে বসানো হয়। তাকে বলা হয়: তোমার রব কে? কিন্তু সে তাদের কাছে কোনো জবাব ফিরিয়ে দেয় না, আর আল্লাহ্‌ তাকে তা স্মরণ করিয়ে দেওয়া ভুলিয়ে দেন। আর যখন তাকে বলা হয়: তোমার কাছে প্রেরিত তোমার রাসূল কে? তখন সে কোনো পথ খুঁজে পায় না এবং তাদের কাছে কোনো জবাব ফিরিয়ে দেয় না। আল্লাহ্‌ বলেন: "এভাবেই আল্লাহ্‌ কাফিরদেরকে পথভ্রষ্ট করেন।" (সূরা গাফির: ৭৪)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

234 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ الْعَامِرِيَّ، ثَنَا عَبَاءَةُ بْنُ كُلَيْبٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " بَيْنَا أَنَا صَادِرٌ عَنْ غَزْوَةِ الْأَبْوَاءِ، إِذْ مَرَرْتُ بِقُبُورٍ فَخَرَجَ عَلَيَّ رَجُلٌ مِنْ قَبْرٍ يَلْتَهِبُ نَارًا وَفِي عُنُقِهِ سِلْسِلَةٌ يَجُرُّهَا، وَهُوَ يَقُولُ يَا عَبْدُ اللَّهِ اسْقِنِي سَقَاكَ اللَّهُ قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي، بِاسْمِي يَدْعُونِي أَوْ كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِذْ خَرَجَ عَلَى أَثَرِهِ أَسْوَدُ بِيَدِهِ ضِغْثٌ مِنْ شَوْكٍ وَهُوَ يَقُولُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَسْقِهِ، فَإِنَّهُ كَافِرٌ فَأَدْرَكَهُ فَأَخَذَ بِطَرَفِ السِّلْسِلَةِ، ثُمَّ ضَرَبَهُ بِذَلِكَ الضِّغْثِ ثُمَّ اقْتَحَمَا فِي الْقَبْرِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا، حَتَّى الْتَأَمَ عَلَيْهِمَا وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ قِصَّةٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانَ آلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ وَفِي الْآثَارِ الصَّحِيحَةِ غُنْيَةٌ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন আল-আবওয়া যুদ্ধের অভিযান থেকে ফিরছিলাম, তখন আমি কিছু কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। হঠাৎ একটি কবর থেকে আমার সামনে একজন লোক বের হয়ে এলো, যে আগুন দ্বারা দগ্ধ হচ্ছিল এবং তার গলায় একটি শিকল ছিল যা সে টানছিল, আর সে বলছিল: "হে আল্লাহর বান্দা, আমাকে পানি পান করাও! আল্লাহ তোমাকে পান করান (সন্তুষ্ট করুন)।" তিনি (ইবনু উমর) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি বুঝতে পারছিলাম না, সে কি আমার নাম ধরে ডাকছিল, নাকি যেমন একজন অন্য লোককে বলে: "হে আল্লাহর বান্দা!" ঠিক তখনই তার পিছু পিছু একজন কালো (ব্যক্তি) বের হয়ে এলো, যার হাতে কাঁটার একটি আঁটি ছিল এবং সে বলছিল: "হে আল্লাহর বান্দা, তাকে পানি পান করিও না, কারণ সে কাফির (অবিশ্বাসী)।" অতঃপর সে (কালো ব্যক্তি) তাকে ধরে ফেলল এবং শিকলের এক প্রান্ত ধরল, এরপর তাকে সেই কাঁটার আঁটি দিয়ে আঘাত করল। অতঃপর তারা দু'জন কবরের মধ্যে ঢুকে গেল, আর আমি তাদের দিকে তাকিয়েছিলাম, যতক্ষণ না কবর তাদের উপর বন্ধ হয়ে গেল। আর এই বিষয়ে একটি ঘটনা (কিসসা) বর্ণীত হয়েছে আমর ইবনু দীনার—যিনি যুবাইরের পরিবারের তত্ত্বাবধায়ক—তার থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। আর সহীহ আছারসমূহের মধ্যে (এই বর্ণনার বিষয়ে) যথেষ্টতা রয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

235 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ قَالَ: شَهِدْتَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، " إِنَّ قَوْمًا يُكَذِّبُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ قَالَ: فَلَا تُجَالِسُوا أُولَئِكَ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ আদ-দানাজ বলেন: আমি আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, “হে আবূ হামযাহ! নিশ্চয়ই কিছু লোক কবরের আযাবকে অস্বীকার করে।” তিনি বললেন: “সুতরাং তোমরা সেই লোকদের সাথে উঠাবসা করো না।” এবং তিনি হাদীসটির বাকি অংশ উল্লেখ করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

236 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ الْمُفَسِّرِ رَحِمَهُ اللَّهُ، بِبَغْدَادَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النِّجَادُ قَالَ: قُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنِ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ شَهْبَاءَ فَحَادَتْ بِهِ فَقَالَ: «حَادَتْ وَلَمْ تَحِدْ عَنْ كَبِيرٍ، حَادَتْ عَنْ رَجُلٍ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ مِنْ أَجْلِ النَّمِيمَةِ، وَآخَرَ يُعَذَّبُ مِنَ الْغِيبَةِ»

হাসান ইবনু আবিল হাসান আল-বাসরী (রহ.) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি ধূসর রঙের খচ্চরের উপর ছিলেন। অতঃপর সেটি তাঁকে নিয়ে সরে গেল। তখন তিনি বললেন: "সে সরে গেছে, আর সে গুরুতর কিছু থেকে সরেনি, বরং সে এমন এক ব্যক্তি থেকে সরে গেছে, যাকে তার কবরে চোগলখোরির (নামিমাহ) কারণে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, এবং আরেকজন থেকে, যাকে গীবতের (পরনিন্দা) কারণে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

237 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي النَّخَعِيَّ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، كَانَا يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا فَشَكَى ذَلِكَ جَيرَانُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «خُذُوا كُرْبَتَيْنِ وَاجْعَلُوهُمَا فِي قُبُورِهِمَا يُرَفَّهُ عَنْهُمَا الْعَذَابُ مَا لَمْ يَيْبَسَا» قَالَ: فَسُئِلَ فِيمَا عُذِّبَا قَالَ: فِي النَّمِيمَةِ وَالْبَوْلِ "

ইবরাহীম নাখাঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, যে দুজন ব্যক্তিকে তাদের কবরে আযাব দেওয়া হচ্ছিল, তখন তাদের প্রতিবেশীরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তোমরা দুটি খেজুর ডাল নাও এবং সে দুটিকে তাদের কবরে স্থাপন করো। যতদিন না সেগুলো শুকিয়ে যায়, ততদিন তাদের থেকে আযাব হালকা করে দেওয়া হবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর জিজ্ঞেস করা হলো, তাদের কিসের জন্য আযাব দেওয়া হচ্ছিল? তিনি বললেন: চোগলখুরি এবং পেশাবের (ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন না করার) কারণে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

238 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «عَذَابُ الْقَبْرِ ثَلَاثَةُ أَثْلَاثٍ، ثُلُثٌ مِنَ الْغِيبَةِ، وَثُلُثٌ مِنَ النَّمِيمَةِ، وَثُلُثٌ مِنَ الْبَوْلِ»

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কবরের আযাব তিনটি অংশে বিভক্ত: এক-তৃতীয়াংশ গীবতের কারণে, এক-তৃতীয়াংশ চুগলখোরীর কারণে এবং এক-তৃতীয়াংশ পেশাবের (অপবিত্রতা) কারণে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

239 - حَدَّثَنَاهُ مَرْفُوعًا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبَّادِيُّ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْفَقِيهُ بِهَرَاةَ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَيْشٍ الْهَرَوِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ وَابِصٍ الطَّالَقَانِيُّ، ثَنَا أَبُو مُطِيعٍ، ثَنَا مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنَ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْبَوْلِ، وَإِيَّاكُمْ وَذَلِكَ» الصَّحِيحُ رِوَايَةُ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ مِنْ قَوْلِهِ، وَقَدْ رُوِّينَا مَعْنَاهُ فِي الْأَحَادِيثِ الثَّابِتَةِ فِيمَا تَقَدَّمَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “নিশ্চয়ই কবরের আযাব তিনটি কারণে হয়—গীবত, চুগলখোরি এবং পেশাব (থেকে অসতর্কতা), আর তোমরা এসব থেকে সাবধান থাকো।” বিশুদ্ধ (সহীহ) বর্ণনা হলো ইবনু আবী আরুবার, যা ক্বাতাদাহ থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত। আর আমরা এর অর্থ পূর্বে বর্ণিত প্রমাণিত হাদীসসমূহে বর্ণনা করেছি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

240 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسِيرُ فِي أَرْضٍ إِذِ انْتَهَى إِلَى قَبْرٍ فَسَمِعَ صَاحِبَهُ يَقُولُ: آهٍ آهٍ، فَقَامَ عَلَى قَبْرِهِ قَالَ: فَضَحَكَ عَمَلُكَ وَافْتُضِحْتَ "

ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আশ-শিখ্‌খীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা এক ব্যক্তি একটি জমিনে হাঁটছিলেন, যখন সে একটি কবরের কাছে পৌঁছাল, তখন সে এর বাসিন্দাকে বলতে শুনল: ‘আহ! আহ!’ অতঃপর সে তার কবরের ওপর দাঁড়িয়ে বলল: "তোমার আমল হেসেছে এবং তুমি অপমানিত হয়েছ।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]