1180 - عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَو يُعْطَى النَّاس بدعواهم لادعى نَاس دِمَاء رجال وَأَمْوَالهمْ، وَلَكِن الْيَمين عَلَى الْمُدعَى عَلَيْهِ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم، (وَزعم بعض الْمُتَأَخِّرين أَنه لَا يَصح مَرْفُوعا، إِنَّمَا هُوَ من قَول ابْن عَبَّاس، وزعمه مَرْدُود) . وللبيهقي: " الْبَيِّنَة عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِين عَلَى من أنكر ".

অনুবাদঃ যদি মানুষকে তাদের দাবির ভিত্তিতেই ছেড়ে দেওয়া হতো, তাহলে কিছু লোক অবশ্যই অন্যদের রক্ত এবং সম্পদ দাবি করত। কিন্তু শপথ হলো যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে তার ওপর।

(অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে:) প্রমাণ (বা সুস্পষ্ট সাক্ষ্য) পেশ করার দায়িত্ব হলো দাবিকারীর (বাদীর) ওপর এবং শপথ হলো যে অস্বীকার করে তার ওপর।