234 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ، حَدَّثَهُمْ قَالَ: حدثتي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ الْحِمْصِيُّ، قَاضِي أَنْدَلُسَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجُهَنِيِّ، كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ عُقْبَةُ: كُنَّا خُدَّامَ أَنْفُسِنَا، وَكُنَّا نَتَدَاوَلُ رَعِيَّةَ الْإِبِلِ بَيْنَنَا، وَأُصَلِّي نَوْبَتِي رَعِيَّةَ الْإِبِلِ، فَرُحْتُ بِهَا بِعَشِيٍّ، فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ يُحَدِّثُ النَّاسَ، وَأَدْرَكْتُ مِنْ حَدِيثِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ، فَيَبْلُغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَغُفِرَ لَهُ» ، قَالَ: فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدُ هَذَا، قَالَ: فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ: الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ يَا عُقْبَةُ، قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا هِيَ يَا أَبَا حَفْصٍ؟ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ، فَيَبْلُغُ الْوُضُوءَ، فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ -[167]- مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ منْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ بِالْإِسْنَادَيْنِ، دُونَ إِسْنَادِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، وَهَذَا لَا يُخَالِفُ حَدِيثَ سَهْلٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَكَانَ هَذَا: وَمَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُدْعَى مِنَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ وَرَدَ الْخَبَرُ بِأَنْ يُدْعَى مِنَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা নিজেদের সেবক ছিলাম, আর আমরা আমাদের মধ্যে উট চারণের পালা ভাগ করে নিতাম। আর আমি আমার উট চারণের পালাটি সম্পন্ন করছিলাম, অতঃপর আমি এক সন্ধ্যায় সেগুলোকে নিয়ে ফিরলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পেলাম, যখন তিনি দাঁড়িয়ে লোকদের সাথে কথা বলছিলেন। আর আমি তাঁর আলোচনার এটুকু ধরতে পারলাম যে, তিনি বলছিলেন: “তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে, উত্তমরূপে ওযু করে, তারপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করে—উভয় রাকাতে সে তার অন্তর ও মনোযোগ নিবদ্ধ রাখে—তবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায় এবং তাকে ক্ষমা করা হয়।” তিনি (উকবাহ) বলেন: আমি বললাম: এটি কতই না উত্তম! বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর সামনে থেকে একজন বললেন: হে উকবাহ! এর আগেরটি আরও উত্তম ছিল। তিনি (উকবাহ) বলেন: তখন আমি তাকালাম, দেখলাম, তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি বললাম: হে আবুল হাফস, সেটি কী? তিনি বললেন: তুমি আসার আগে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে, উত্তমরূপে ওযু করে, তারপর বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, আর [পৃষ্ঠা ১৬৭] মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তবে তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, সে যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারে।” এটি মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর হাদীস থেকে, মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ থেকে উভয় সনদে বর্ণনা করেছেন—আব্দুল ওয়াহহাব-এর সনদটি ব্যতীত। আর এটি সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিরোধী নয়। আর এটি ছিল: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে দুই জোড়া (সম্পদ) খরচ করে, তাকে সকল দরজা দিয়ে ডাকা হবে। আর অনুরূপভাবে যার সম্পর্কে সংবাদ এসেছে যে, তাকে সকল দরজা দিয়ে ডাকা হবে।