• أخبرنا جعفر بن محمد في كتابه ثنا موسى بن هارون ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير عن خالد بن يسار عن المسيب بن دارم قال: قام لذى قتل عثمان في قتال العدو يستشعر المعركة رجاء أن يقتل فقتل من حوله ولم يقتل حتى مات على فراشه. قال جعفر: رجاء أن يقتل فيكفر عنه قتل عثمان. ولو قتل ألف مرة ما كفر عنه ذلك. وأخبرني جعفر قال: لا يجد العبد لذة المعاملة مع لذة النفس، لأن أهل الحقائق قطعوا العلائق التي تقطعهم عن الحق قبل أن تقطعهم العلائق. وقال جعفر: الفرق بين الرياء والإخلاص أن المرائي يعمل ليرى، والمخلص يعمل ليصل. وقال جعفر: الفتوة احتقار النفس وتعظيم
حرمة المسلمين. وقال جعفر لبعض أصحابه: اجتنب الدعاوى والتزم الأوامر فكثيرا ما كنت أسمع سيدنا الجنيد يقول: من لزم طريق المعاملة على الإخلاص أراحه الله عن الدعاوى الكاذبة. وسئل جعفر عن العقل فقال: ما يبعدك عن مراتع الهلاك. وسئل عن قوله تعالى: {(ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله)} قال: من لا يجتهد في معرفته لا تقبل خدمته.

অনুবাদঃ মুসাইয়্যাব ইবনু দারিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকারী ব্যক্তি শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশ নিল। সে যুদ্ধক্ষেত্রে প্রবেশ করল এই আশায় যে সে নিহত হবে। তার আশেপাশের লোকেরা নিহত হল, কিন্তু সে নিহত হল না, অবশেষে সে নিজের বিছানায় মারা গেল।

জাফর (রহ.) বলেন: (সে অংশ নিয়েছিল) এই আশায় যে সে নিহত হবে এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যার পাপ তার থেকে মোচন হয়ে যাবে। কিন্তু সে যদি হাজার বারও নিহত হত, তাতেও তার সেই পাপ মোচন হত না।

আর আমাকে জাফর (রহ.) অবহিত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: বান্দা নফসের স্বাদের সাথে (আল্লাহর সাথে) আচরণের স্বাদ লাভ করতে পারে না। কেননা যারা সত্যের পথে চলে, তারা সেই সম্পর্কগুলো ছিন্ন করে দেয় যা তাদেরকে হক (আল্লাহ) থেকে বিচ্ছিন্ন করে, এর আগেই যে সেই সম্পর্কগুলো তাদেরকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলে।

আর জাফর (রহ.) বলেছেন: রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) এবং ইখলাস (আন্তরিকতা)-এর মধ্যে পার্থক্য হলো এই যে, লোক দেখানো ইবাদতকারী কাজ করে যাতে লোকে তাকে দেখে, আর ইখলাসপূর্ণ ব্যক্তি কাজ করে (আল্লাহর নৈকট্যে) পৌঁছার জন্য।

আর জাফর (রহ.) বলেছেন: ফুতুওয়াত (উদারতা বা আধ্যাত্মিক সাহস) হলো নিজের নফসকে তুচ্ছ জ্ঞান করা এবং মুসলিমদের সম্মানকে মর্যাদা দেওয়া।

আর জাফর (রহ.) তাঁর কিছু সঙ্গীকে বলেন: মনগড়া দাবি পরিহার করো এবং (আল্লাহর) আদেশসমূহ মেনে চলো। কারণ, আমি প্রায়শই আমাদের সাইয়্যিদ জুনাইদ (রহ.)-কে বলতে শুনতাম: যে ব্যক্তি ইখলাসের সাথে (আল্লাহর সাথে) আচরণের পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তাকে মিথ্যা দাবিগুলো থেকে মুক্তি দেন।

আর জাফর (রহ.)-কে আকল (বুদ্ধি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: যা তোমাকে ধ্বংসের স্থানগুলো থেকে দূরে রাখে।

আর তাঁকে আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর যে ঈমানকে অস্বীকার করবে, তার কর্ম অবশ্যই নিষ্ফল হবে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তাঁর (আল্লাহর) পরিচয় লাভে চেষ্টা করে না, তার খেদমত গ্রহণযোগ্য নয়।