• قال الشيخ: سألتم عن إيداع ذكر جماعة من نساك بلدنا وعبادهم ليكون الكتاب مختوما بذكرهم ونشر أحوالهم. واعلموا أن طريقة المتقدمين من نساك بلدنا القدوة والاتباع لمتقدميهم من العمال والعلماء الذين لحقوا الأئمة والأعلام.

وقد ذكرت جماعة منهم في كتابنا بطبقات المحدثين من الرواة من أهل بلدنا: منهم محمد بن يوسف المعداني المعروف بعروس الزهاد ومن ينحو نحوه في التنسك والتعبد، والغالب من أحوالهم اغتنام الوقت وعنايتهم بجمع الهم ومحافظة الأوراد والتشمر للارتياد، والتسارع إلى الاستباق. فأما بسط الكلام في الأحوال والمقامات قولا بلا فعل فيرونه دعاوى لا حقيقة لها، يحترزون منها غاية التحرز، لا يريدون عما حواليهم بدلا، ولا يبغون عنها حولا.

كانوا كما وصفهم به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، من أحوال المختارين من الصحابة والسالكين طريقتهم من التابعين فيما رواه عنه نوف البكالى وكميل
ابن زياد وغيرهما، وهو.

অনুবাদঃ শাইখ বলেছেন: আপনারা আমাদের শহরের একদল সাধক ও আবেদদের কথা এই কিতাবে উল্লেখ করতে অনুরোধ করেছেন, যাতে কিতাবটি তাদের আলোচনার মাধ্যমে সমাপ্ত হয় এবং তাদের অবস্থাগুলো প্রকাশিত হয়।

আপনারা জেনে রাখুন, আমাদের শহরের পূর্ববর্তী সাধকদের পদ্ধতি হলো— যারা ইমাম ও সুপ্রসিদ্ধ আলিমদের সাক্ষাৎ লাভ করেছিলেন, তারা সেসকল পূর্ববর্তী কর্মনিষ্ঠ আলিমদের অনুসরণ ও অনুকরণ করতেন।

আমি আমাদের শহরের মুহাদ্দিস রাবীদের স্তরভিত্তিক কিতাবে তাদের একটি দলের কথা উল্লেখ করেছি। তাদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ ইবনু ইউসুফ আল-মা'দানী, যিনি ‘আরুস আল-যুহহাদ’ (সাধকদের কনে) নামে পরিচিত, এবং অন্যান্য যারাও সাধনা ও ইবাদতের ক্ষেত্রে তার পদাঙ্ক অনুসরণ করেন। তাদের অবস্থার মধ্যে যা প্রাধান্য পায় তা হলো: সময়ের সদ্ব্যবহার করা, মনোযোগের একাগ্রতা রক্ষা করা, নিয়মিত পাঠ করা ও আমলসমূহ সংরক্ষণ করা, সৎকর্ম অন্বেষণে প্রস্তুত থাকা এবং কল্যাণের পথে দ্রুত অগ্রগামী হওয়া।

কিন্তু আমল ছাড়া কেবল অবস্থা (আহওয়াল) ও মাকামাত (মর্যাদা) নিয়ে লম্বা আলোচনা করাকে তারা এমন দাবি মনে করেন যার কোনো বাস্তবতা নেই। তারা তা থেকে চূড়ান্ত সতর্কতা অবলম্বন করেন। তারা তাদের বর্তমান (ভাল) অবস্থা থেকে কোনো পরিবর্তন চান না, না তারা এর বিকল্প কিছু কামনা করেন।

তারা ঠিক তেমনই ছিলেন, যেমন আমিরুল মুমিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাহাবীদের নির্বাচিত দল এবং তাদের পদ্ধতি অনুসরণকারী তাবেঈদের অবস্থা বর্ণনা করেছিলেন। এই বর্ণনাটি তার থেকে নাওফ আল-বুকালী ও কুমাইল ইবনু যিয়াদ প্রমুখ বর্ণনা করেছেন। আর তা হলো: [এখানে মূল বর্ণনাটি শুরু হওয়ার কথা ছিল]।