4479 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ يَحْيَى ابْنُ أَبِي الْفَضْلِ ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمعرجِ ، بِشَارِعِ دَارِ الرَّقِيقِ مِنْ بَغْدَادَ ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أنبا أَحْمَدُ ، أنبا الْقَاسِمُ ، أنبا مُحَمَّدٌ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ سورة النساء آية ، فَكَانَ الرَّجُلُ يُحْرَجُ أَنْ يَأْكُلَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ، بَعْدَ مَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ، فَنُسِخَ ذَلِكَ الآيَةُ الَّتِي فِي النُّورِ ، قَالَ : وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ إِلَى قَوْلِهِ : أَشْتَاتًا سورة النور آية كَانَ الرَّجُلُ الْغَنِيُّ يَدْعُو الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِهِ إِلَى الطَّعَامِ ، قَالَ : إِنِّي لأُجَنِّحُ أَنْ آكُلَ مِنْهُ ، وَالتَّجَنُّحُ الْحَرَجُ ، وَيَقُولُ : الْمِسْكِينُ أَحَقُّ بِهِ مِنِّي ، فَأُحِلَّ فِي ذَلِكَ أَنْ يَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَأُحِلَّ طَعَامُ أَهْلِ الْكِتَابِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, (আল্লাহর বাণী): "তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করো না, তবে তোমাদের পারস্পরিক সম্মতিক্রমে ব্যবসা-বাণিজ্য হলে (তা ভিন্ন)" (সূরা নিসার আয়াত)। এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর কোনো ব্যক্তি অন্য কারো বাড়িতে খেতে গেলে সংকোচ বোধ করত। অতঃপর এই বিধানটি সূরা নূরের সেই আয়াত দ্বারা মানসূখ (রহিত) করা হলো, যেখানে আল্লাহ বলেন: "তোমাদের নিজেদের গৃহসমূহ থেকে আহার করলে তোমাদের কোনো অপরাধ নেই..." আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "...অথবা একত্রে খাও।"

কোনো ধনী ব্যক্তি যখন তার পরিবারের কোনো ব্যক্তিকে খাবারের দাওয়াত দিত, তখন সে (আমন্ত্রিত ব্যক্তি) বলত, ‘আমি তা খেতে দ্বিধা বোধ করি।’ (দ্বিধা বোধ করা অর্থ হলো সংকোচ)। আর সে বলত: ‘আমার চেয়ে তো দরিদ্র ব্যক্তির এই খাবারের উপর বেশি হক রয়েছে।’ অতঃপর এর পরিপ্রেক্ষিতে তাদের জন্য এমন খাদ্য খাওয়া বৈধ করা হলো যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, এবং আহলে কিতাবদের খাদ্যও হালাল করা হলো।