841 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ مَا رَأَيْتُ امْرَأَةً أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ في مِسْلَاخِهَا(1) مِنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ مِنْ امْرَأَةٍ فِيهَا حِدَّةٌ قَالَتْ فَلَمَّا كَبِرَتْ جَعَلَتْ يَوْمَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَائِشَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ جَعَلْتُ يَوْمِي مِنْكَ لِعَائِشَةَ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ يَوْمَيْنِ يَوْمَهَا وَيَوْمَ سَوْدَةَ. (م 4/ 174)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাওদাহ বিনত যাম‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে এমন কোনো মহিলাকে আমি দেখিনি, যার চরিত্রে নিজেকে পেতে আমি বেশি ভালোবাসি—যদিও তাঁর মধ্যে সামান্য রূঢ়তা ছিল। তিনি বলেন, অতঃপর যখন সাওদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বৃদ্ধা হলেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য নির্ধারিত তার পালা (দিন) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিয়ে দিলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার পালা আপনার পক্ষ থেকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য করে দিয়েছি। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দুই দিনের পালা দিতেন: তাঁর নিজের দিনের পালা এবং সাওদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিনের পালা।

842 - عن عَطَاء قَالَ: حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِـ (سَرِفَ) فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلَا تُزَعْزِعُوا وَلَا تُزَلْزِلُوا وَارْفُقُوا فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعٌ فَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَلَا يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ قَالَ عَطَاءٌ الَّتِي لَا يَقْسِمُ لَهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ(2). (م 4/ 175)

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় ‘সারিফ’ নামক স্থানে উপস্থিত ছিলাম। তখন ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইনি হচ্ছেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী। সুতরাং যখন তোমরা তাঁর খাটিয়া উঠাবে, তখন তা জোরেশোরে নাড়াবে না, ঝাঁকুনি দেবে না, বরং নম্রতা অবলম্বন করবে। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে (একই সময়ে) নয়জন স্ত্রী ছিলেন। তিনি আটজনের জন্য (সময়) বণ্টন করতেন, কিন্তু একজনের জন্য বণ্টন করতেন না। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যার জন্য তিনি (সময়) বণ্টন করতেন না, তিনি হলেন সাফিয়্যাহ বিন্তে হুয়াই ইবন আখতাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

843 - عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا(3) فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ في صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ في صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا في نَفْسِهِ. (م 4/ 130)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন মহিলাকে দেখলেন। অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রী যায়নাবের নিকট আসলেন, তখন তিনি (যায়নাব) তাঁর জন্য একটি চামড়া কচলানোর কাজে ব্যস্ত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর প্রয়োজন পূর্ণ করলেন, তারপর তাঁর সাহাবীগণের নিকট বের হয়ে এলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই মহিলা শয়তানের রূপে আসে এবং শয়তানের রূপেই ফিরে যায়। অতএব, যখন তোমাদের কেউ কোনো মহিলাকে দেখে, তখন সে যেন তার স্ত্রীর নিকট গমন করে। কারণ, এটা তার মনে যা আছে তা দূর করে দেবে।

844 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ
أَمْرًا فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خيرا(1) فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ في الضِّلَعِ أَعْلَاهُ إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ(2) وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا. (م 4/ 178)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, যখন সে কোনো বিষয়ে উপস্থিত হয়, তখন তার উচিত হয় উত্তম কথা বলা, অথবা চুপ থাকা। এবং তোমরা নারীদের প্রতি সদ্ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো। কেননা নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর পাঁজরের হাড়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে বক্র হলো তার উপরের অংশ। যদি তুমি তা সোজা করতে যাও, তাহলে তা ভেঙে ফেলবে। আর যদি তাকে সে অবস্থায় ছেড়ে দাও, তবে তা বক্রই থেকে যাবে। তোমরা নারীদের প্রতি উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো।

845 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً(3) إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ أَوْ قَالَ غَيْرَهُ. (م 4/ 178)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মু’মিন পুরুষ যেন কোনো মু’মিন নারীকে (স্ত্রীকে) ঘৃণা না করে। যদি সে তার মধ্যে কোনো একটি স্বভাব অপছন্দ করে, তবে সে তার অন্য কোনো স্বভাবের প্রতি সন্তুষ্ট হবে। অথবা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ কিছু বলেছেন।

846 - عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْبُثْ الطَّعَامُ وَلَمْ يَخْنَزْ اللَّحْمُ(4) وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ(5). (م 4/ 179)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যদি বনী ইসরাঈল না থাকত, তাহলে খাদ্য খারাপ হতো না এবং গোশত পচে দুর্গন্ধযুক্ত হতো না। আর যদি হাওয়া (আঃ) না থাকতেন, তাহলে কোনো নারীই জীবনে তার স্বামীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করত না।

847 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غَزَاةٍ فَلَمَّا أَقْبَلْنَا تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ(6) فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ خَلْفِي فَنَخَسَ بَعِيرِي بِعَنَزَةٍ كَانَتْ مَعَهُ فَانْطَلَقَ بَعِيرِي كَأَجْوَدِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ الْإِبِلِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا يُعْجِلُكَ يَا جَابِرُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ فَقَالَ أَبِكْرًا تَزَوَّجْتَهَا أَمْ ثَيِّبًا قَالَ قُلْتُ بَلْ ثَيِّب قَالَ فهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلًا كَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ(7) وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ(8) قَالَ وَقَالَ إِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ(9). (م 4/ 176)

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধে ছিলাম। যখন আমরা (মদীনার দিকে) ফিরছিলাম, তখন আমি আমার একটি দুর্বল উটের পিঠে চড়ে দ্রুত যাচ্ছিলাম। হঠাৎ পিছন থেকে একজন আরোহী এসে পৌঁছলেন এবং তার সাথে থাকা ছোট বর্শা দিয়ে আমার উটটিকে খোঁচা দিলেন। ফলে আমার উটটি এমন দ্রুতগতিতে ছুটতে শুরু করল, যা আপনি উটগুলোর মধ্যে দ্রুততম দেখেন। আমি ঘুরে তাকালাম এবং দেখলাম তিনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি বললেন, "হে জাবির! কিসে তোমাকে এত দ্রুত নিয়ে যাচ্ছে?" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি সম্প্রতি বিবাহ করেছি।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি কুমারী (বকর) বিবাহ করেছো, নাকি সাইয়্যিব (বিধবা/তালাকপ্রাপ্তা)?" আমি বললাম, "বরং সাইয়্যিব।" তিনি বললেন, "তবে কেন তুমি কুমারী বিবাহ করলে না, যার সাথে তুমি খেলা করতে পারতে এবং সে তোমার সাথে খেলা করত?" তিনি বলেন, এরপর যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম এবং (ঘরে) প্রবেশ করতে চাইলাম, তখন তিনি বললেন, "তোমরা অপেক্ষা করো, যেন আমরা রাতে প্রবেশ করতে পারি। যাতে যার চুল এলোমেলো হয়ে আছে সে তা আঁচড়ে নিতে পারে এবং যার স্বামী দীর্ঘদিন অনুপস্থিত ছিল সে যেন (অবাঞ্ছিত লোম) পরিষ্কার করে নিতে পারে।" তিনি আরও বললেন, "যখন তুমি পৌঁছবে, তখন বিচক্ষণতার সাথে কাজ করবে, বিচক্ষণতার সাথে কাজ করবে।"

848 - عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ عز وجل أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ يَقُولُ أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَراجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ وَبَانَتْ مِنْكَ. (م 4/ 180)

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালীন তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবী) তাকে (ইবনু উমরকে) আদেশ করলেন যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে)। এরপর যেন সে তাকে অবকাশ দেয়, যতক্ষণ না সে আরও একবার ঋতুবর্তী হয়। অতঃপর যেন সে তাকে অবকাশ দেয়, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। এরপর যেন সে তাকে স্পর্শ (সহবাস) করার পূর্বে তালাক দেয়। এটাই হলো সেই ইদ্দত, যে সময়ে আল্লাহ্‌ তা‘আলা নারীদের তালাক দিতে নির্দেশ দিয়েছেন। এরপর যখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো যে তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছে, তখন তিনি বলতেন: তুমি যদি তাকে এক বা দু’টি তালাক দিয়ে থাকো, তবে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (অর্থাৎ আমাকে) আদেশ করেছিলেন যেন আমি তাকে ফিরিয়ে নেই। এরপর তাকে অবকাশ দেই, যতক্ষণ না সে আরও একবার ঋতুবর্তী হয়। অতঃপর তাকে অবকাশ দেই, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। এরপর তাকে স্পর্শ করার পূর্বেই যেন তালাক দেই। আর তুমি যদি তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকো, তবে তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার যে পদ্ধতি সম্পর্কে আল্লাহ তোমাকে আদেশ করেছিলেন, তুমি সে ব্যাপারে তোমার রবের অবাধ্য হয়েছ এবং সে (স্ত্রী) তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।

849 - عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً يُحَدِّثُنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَجَعَلْتُ لَا أَتَّهِمُهُمْ وَلَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلَّابٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ(1) فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يَراجِعَهَا قَالَ قُلْتُ أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ قَالَ فَمَهْ أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ(2). (م 4/ 181)

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বিশ বছর এমন লোকদের কাছ থেকে হাদিস (বিবরণ) শুনছিলাম যাদেরকে আমি সন্দেহ করি না যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তিন তালাক দিয়েছিলেন। এরপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিলো যে, তিনি যেন তাকে ফিরিয়ে নেন। আমি তাদেরকে অবিশ্বাসও করতাম না, আবার হাদিসটি সম্পর্কেও নিশ্চিত হতে পারছিলাম না, যতক্ষণ না আমি আবূ গাল্লাব ইউনুস ইবনু জুবাইর আল-বাহিলীর দেখা পেলাম। তিনি ছিলেন বিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য রাবী। তিনি আমাকে জানালেন যে, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তখন তিনি তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় এক তালাক দিয়েছিলেন। এরপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিলো যে, তিনি যেন তাকে ফিরিয়ে নেন। (ইউনুস ইবনু জুবাইর বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘তাহলে কি সেই তালাক তাঁর ওপর গণ্য হয়েছিল?’ তিনি বললেন, ‘তাহলে কেন হবে না? সে কি অপারগ হয়েছে কিংবা বোকামি করেছে (যে কারণে গণ্য হবে না)?’

850 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ رضي الله عنهما طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا
في أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ(1) فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ. (م 4/ 183)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগ, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফাতের প্রথম দুই বছর পর্যন্ত এক মজলিসে দেওয়া তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'মানুষ এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়া করছে, যে ব্যাপারে তাদের জন্য অবকাশ ও ধৈর্য ধারণের সুযোগ ছিল। যদি আমরা এটিকে তাদের উপর কার্যকর করে দেই (তবে ভালো হবে)।' এরপর তিনি এটিকে তাদের উপর কার্যকর করে দিলেন।

851 - عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَتَّ طَلَاقَهَا(2) فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ فَجَاءَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَإِنَّهُ وَاللهِ مَا مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ الْهُدْبَةِ(3) فأَخَذَتْ بِهُدْبَةٍ مِنْ جِلْبَابِهَا قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا فَقَالَ لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ بِبَابِ الْحُجْرَةِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ قَالَ فَطَفِقَ خَالِدٌ يُنَادِي أَبَا بَكْرٍ أَلَا تَزْجُرُ هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. (م 4/ 154)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রিফা'আ আল-কুরাযী তার স্ত্রীকে তালাক দিলেন এবং তার তালাককে চূড়ান্ত করে দিলেন। এরপর সে (স্ত্রী) তার পরে আবদুর রহমান ইবনুয যুবাইরকে বিবাহ করল। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং বলল, হে আল্লাহর রাসূল! সে রিফা'আর অধীনে ছিল। সে তাকে শেষ তিন তালাক দিয়েছে। এরপর আমি আবদুর রহমান ইবনুয যুবাইরকে বিবাহ করেছি। কিন্তু আল্লাহর কসম, তার কাছে জিলবাবের (চাদরের) ঝালরের মতো জিনিস ছাড়া আর কিছুই নেই। (এ কথা বলে) সে তার জিলবাবের (চাদরের) একটি ঝালর ধরে দেখাল। বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে মুচকি হাসি দিলেন এবং বললেন, সম্ভবত তুমি রিফা'আর কাছে ফিরে যেতে চাও। না, যতক্ষণ না সে তোমার 'উসায়লাহ' (মধুর স্বাদ) গ্রহণ করে এবং তুমি তার 'উসায়লাহ' (মধুর স্বাদ) গ্রহণ করো (ততক্ষণ তা সম্ভব নয়)। আর আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসা ছিলেন এবং খালিদ ইবনু সা'ঈদ ইবনুল 'আস হুজরার দরজায় বসা ছিলেন, তাকে ভেতরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন, তখন খালিদ আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে বলতে লাগলেন, এই মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যা খোলাখুলিভাবে বলছে, তুমি কি তাকে তা থেকে বারণ করবে না?

852 - عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ فَهو(4) يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا وَلَقَدْ كَانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. (م 4/ 184)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম করে নেয়, তখন তা হলো একটি কসম (শপথ), যার কাফ্ফারা দিতে হবে। আর তোমাদের জন্য তো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।

853 - عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا قَالَتْ فَتَوَاطَيْتُ(5) أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ(6) فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ فَنَزَلَ (لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ) إِلَى قَوْلِهِ (إِنْ تَتُوبَا) لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً لِقَوْلِهِ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا(7). (م 4/ 184)

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়নাব বিনতে জাহশের নিকট কিছুক্ষণ অবস্থান করতেন এবং সেখানে তিনি মধু পান করতেন। তিনি (আয়িশাহ) বললেন, তখন আমি ও হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরামর্শ করলাম যে, আমাদের দুজনের মধ্যে যার নিকটই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করবেন, সে যেন তাঁকে বলে: আমি আপনার কাছে মাগাফীর-এর গন্ধ পাচ্ছি, আপনি কি মাগাফীর খেয়েছেন? এরপর তিনি তাদের দুজনের একজনের নিকট গেলেন এবং সে তাঁকে ঐ কথাটি বলল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং আমি যায়নাব বিনতে জাহশের নিকট মধু পান করেছি এবং আমি আর কখনো তা পান করব না। তখন নাযিল হলো: "আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন?" (সূরা তাহরীম, আয়াত ১) থেকে শুরু করে (আল্লাহর) এই বাণী পর্যন্ত: "যদি তোমরা দুজন তওবা করো..." (সূরা তাহরীম, আয়াত ৪) — যা আয়িশাহ ও হাফসার উদ্দেশ্যে নাযিল হয়েছিল। এবং 'যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক স্ত্রীর নিকট গোপনে কোনো কথা বলেছিলেন,' এর কারণ হলো তাঁর (নবীর) এই উক্তি: 'বরং আমি মধু পান করেছি।'

854 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً(8) مِنْ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ شَرْبَةً
فَقُلْتُ أَمَا وَاللهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ وَقُلْتُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لَا فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ(1) وَسَأَقُولُ ذَلِكِ لَهُ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِيهُ بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ(2) فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ لَا قَالَتْ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ قَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ فَقَالَتْ بِمِثْلِ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللهِ وَاللهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ(3) قَالَتْ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي. (م 4/ 185)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিষ্টান্ন ও মধু পছন্দ করতেন। তিনি যখন আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন এবং তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ হতেন। অতঃপর তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তার কাছে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি সময় অবস্থান করলেন। আমি (আয়িশা) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে আমাকে বলা হলো, তার (হাফসা’র) গোত্রের এক মহিলা তাকে এক কৌটা মধু উপহার দিয়েছেন, আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা থেকে এক চুমুক পান করিয়েছেন।

তখন আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই এর জন্য একটি কৌশল অবলম্বন করব। এরপর আমি বিষয়টি সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম এবং বললাম: যখন তিনি তোমার কাছে যাবেন এবং তোমার সাথে ঘনিষ্ঠ হবেন, তখন তাঁকে বলবে: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি মাগাফীর (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত আঠা) খেয়েছেন?’ তিনি অবশ্যই তোমাকে বলবেন: ‘না’। তখন তুমি তাঁকে বলবে: ‘তবে এই গন্ধ কিসের?’ কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর শরীর থেকে কোনো দুর্গন্ধ বের হওয়াকে খুব অপছন্দ করতেন। তখন তিনি অবশ্যই তোমাকে বলবেন: ‘হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে।’ তখন তুমি তাঁকে বলবে: ‘ঐ মধুর মৌমাছি ‘উরফুত’ (আঠা ও দুর্গন্ধযুক্ত এক প্রকার গাছ) থেকে পান করেছে।’ আমি নিজেও তাঁকে এ কথা বলব এবং হে সাফিয়্যাহ! তুমিও তাঁকে এ কথা বলবে।

অতঃপর যখন তিনি সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, তখন সাওদা বললেন— সাওদা কসম করে বলছেন, যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, তুমি আমাকে যা বলতে বলেছিলে, আমি ভয়ে (লজ্জায়) তাঁর কাছে সেটি প্রকাশ করার কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছিলাম, অথচ তিনি তখন দরজায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকটবর্তী হলেন, তখন সাওদা বললেন: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি মাগাফীর খেয়েছেন?’ তিনি বললেন: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘তবে এই গন্ধ কিসের?’ তিনি বললেন: ‘হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে।’ সাওদা বললেন: ‘ঐ মধুর মৌমাছি ‘উরফুত’ থেকে পান করেছে।’ অতঃপর যখন তিনি আমার (আয়িশা’র) কাছে গেলেন, আমিও তাঁকে অনুরূপ বললাম। তারপর যখন তিনি সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, তিনিও অনুরূপ কথা বললেন। এরপর যখন তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, তিনি বললেন: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কি আপনাকে সেই মধু পান করাব না?’ তিনি বললেন: ‘আমার এর প্রয়োজন নেই।’ (আয়িশা) বলেন, সাওদা তখন বললেন: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমরা তাঁকে (মধু থেকে) বঞ্চিত করে দিলাম! (আয়িশা) বলেন, আমি তাকে বললাম: চুপ করো।

855 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ لَمْ يُؤْذَنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ قَالَ فَأُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه فَدَخَلَ ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ رضي الله عنه فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَوَجَدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ وَاجِمًا(4) سَاكِتًا قَالَ فَقَالَ لَأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا فَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا كِلَاهُمَا يَقُولُ تَسْأَلْنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَيْسَ عِنْدَهُ قُلْنَ وَاللهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا أَبَدًا لَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ) حَتَّى بَلَغَ (لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا) قَالَ فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكِ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ فَتَلَا عَلَيْهَا الْآيَةَ قَالَتْ أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَسْتَشِيرُ أَبَوَيَّ بَلْ أَخْتَارُ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ وَأَسْأَلُكَ أَنْ لَا تُخْبِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتُ قَالَ لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا أَنَّ اللهَ تعالى لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلَا مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا. (م 4/ 187 - 188)

জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইতে এলেন। তিনি দেখলেন লোকেরা তাঁর দরজায় বসে আছে, তাদের কাউকেই অনুমতি দেওয়া হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুমতি দেওয়া হলো, ফলে তিনি প্রবেশ করলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তাঁকেও অনুমতি দেওয়া হলো। তিনি দেখলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসে আছেন, তাঁর স্ত্রীগণ তাঁকে ঘিরে আছেন। তিনি চুপচাপ, গম্ভীর হয়ে আছেন।

(উমার) বললেন, ‘আমি এমন কিছু বলব, যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে ওঠেন।’ এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি দেখতেন, (আমার স্ত্রী) খারিজাহ্-এর মেয়ে আমার কাছে খরচ চেয়েছিল, তখন আমি তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তার গর্দান পেঁচিয়ে ধরেছিলাম!" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে উঠলেন এবং বললেন, “যেমনটি তুমি দেখছো, এরাও আমার চারপাশে আছে, এরাও আমার কাছে খরচ চাইছে।”

তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে গেলেন এবং তাঁর গর্দান পেঁচিয়ে ধরলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে গেলেন এবং তাঁর গর্দান পেঁচিয়ে ধরলেন। তাদের উভয়েই বলছিলেন, “তোমরা এমন জিনিস আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে চাও যা তাঁর কাছে নেই?” তাঁরা (স্ত্রীগণ) বললেন, “আল্লাহর কসম! আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এমন কোনো জিনিস আর কখনো চাইব না যা তাঁর কাছে নেই।”

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মাস কিংবা ঊনত্রিশ দিন তাঁদের থেকে দূরে থাকলেন। এরপর তাঁর উপর এই আয়াত নাযিল হলো: "হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে বলুন..." (৩৩:২৮) থেকে শুরু করে "...তোমাদের মধ্যে যারা নেককার, আল্লাহ তাদের জন্য মহা প্রতিদান রেখেছেন।" (৩৩:২৯) পর্যন্ত।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিয়ে শুরু করলেন এবং বললেন, "হে আয়িশা! আমি তোমার সামনে একটি বিষয় পেশ করতে চাই। আমার পছন্দ যে, তুমি এ ব্যাপারে তোমার মাতা-পিতার সাথে পরামর্শ না করা পর্যন্ত তড়িঘড়ি কোনো সিদ্ধান্ত নেবে না।" তিনি (আয়িশা) বললেন, "তা কী, হে আল্লাহর রাসূল?" তখন তিনি তাঁকে আয়াতটি তিলাওয়াত করে শোনালেন। তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার (বিষয়ে সিদ্ধান্তের) জন্য কি আমি আমার পিতা-মাতার পরামর্শ চাইব? বরং আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের আবাসকেই বেছে নিলাম। আর আমি আপনাকে অনুরোধ করছি, আমি যা বললাম, তা আপনার অন্য স্ত্রীদের কাউকেই যেন না জানান।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাদের (স্ত্রীদের) মধ্যে কোনো মহিলা আমাকে জিজ্ঞেস করলে আমি অবশ্যই তাকে জানাব। নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আমাকে কঠোরতা আরোপকারী অথবা কষ্ট সৃষ্টিকারী হিসাবে পাঠাননি, বরং আমাকে শিক্ষক ও সহজকারী হিসাবে পাঠিয়েছেন।"

856 - عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ مَا أُبَالِي خَيَّرْتُ امْرَأَتِي وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً أَوْ أَلْفًا بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي وَلَقَدْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقَالَتْ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلَاقًا. (م 4/ 186)

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি পরোয়া করি না যে আমি আমার স্ত্রীকে একবার, একশোবার অথবা হাজারবার ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিলাম—যদি সে আমাকে (স্বামী হিসেবে) বেছে নেয়। আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই আমাদেরকে ইখতিয়ার প্রদান করেছিলেন। তাহলে কি তা তালাক হিসেবে গণ্য হয়েছিল?

857 - عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ مَكَثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعَ فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الْأَرَاكِ لِحَاجَةٍ لَهُ فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لَأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَسَلْنِي عَنْهُ فَإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُهُ أَخْبَرْتُكَ قَالَ وَقَالَ عُمَرُ وَاللهِ إِنْ كُنَّا في الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا في أَمْرٍ أَأْتَمِرُهُ(1) إِذْ قَالَتْ لِي امْرَأَتِي لَوْ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ لَهَا وَمَا لَكِ أَنْتِ وَلِمَا هَهُنَا وَمَا تَكَلُّفُكِ في أَمْرٍ أُرِيدُهُ فَقَالَتْ لِي عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ قَالَ عُمَرُ فَآخُذُ رِدَائِي ثُمَّ أَخْرُجُ مَكَانِي حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا يَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَاللهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ فَقُلْتُ تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ يَا بُنَيَّةُ لَا تَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي قَدْ أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا وَحُبُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي مِنْهَا فَكَلَّمْتُهَا فَقَالَتْ لِي أُمُّ سَلَمَةَ عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَدْ دَخَلْتَ في كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَبْتَغِيَ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَبين أَزْوَاجِهِ قَالَ فَأَخَذَتْنِي أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ وَإِذَا غَابَ كُنْتُ آتِيهِ بِالْخَبَرِ وَنَحْنُ حِينَئِذٍ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا فَقَدْ امْتَلَأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ فَأَتَى صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ وَقَالَ افْتَحْ افْتَحْ فَقُلْتُ جَاءَ الْغَسَّانِيُّ فَقَالَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَزْوَاجَهُ فَقُلْتُ رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ ثُمَّ آخُذُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مَشْرُبَةٍ لَهُ يُرْتَقَى إِلَيْهَا بِعَجَلَةٍ(2) وَغُلَامٌ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ هَذَا عُمَرُ فَأُذِنَ لِي قَالَ عُمَرُ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَصْبُورًا(3) وَعِنْدَ رَأْسِهِ أُهُبًا(4) مُعَلَّقَةً فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ في جَنْبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ(5) وَأَنْتَ رَسُولُ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمَا الدُّنْيَا وَلَكَ الْآخِرَةُ. (م 4/ 190)

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক বছর যাবৎ একটি আয়াত সম্পর্কে উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করতে চাইছিলাম, কিন্তু তাঁর ভয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করতে সাহস পাচ্ছিলাম না। অবশেষে তিনি হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং আমিও তাঁর সাথে বের হলাম। যখন তিনি ফিরে আসছিলেন এবং আমরা পথের কিছু অংশে ছিলাম, তখন তিনি প্রকৃতির ডাকে (বা প্রয়োজনে) 'আরাক' গাছের দিকে গেলেন। আমি তাঁর জন্য অপেক্ষা করলাম যতক্ষণ না তিনি অবসর হলেন। এরপর আমি তাঁর সাথে হাঁটতে লাগলাম এবং বললাম, হে আমীরুল মু'মিনীন! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে সেই দুজন কে, যারা তাঁর বিরুদ্ধে এক জোট হয়েছিল?

তিনি বললেন, তারা হলেন হাফসাহ ও আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাঁকে বললাম, আল্লাহর কসম! আমি এক বছর ধরে আপনাকে এই বিষয়টি জিজ্ঞেস করার ইচ্ছা করছিলাম, কিন্তু আপনার ভয়ে সাহস পাচ্ছিলাম না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এমন করো না। আমার কাছে কোনো জ্ঞান আছে বলে তোমার মনে হলে, তা সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞেস করো। যদি আমি তা জানি, তবে তোমাকে অবশ্যই জানিয়ে দেব।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন, আল্লাহর কসম! জাহিলিয়্যাতের যুগে আমরা নারীদেরকে কোনো গুরুত্বই দিতাম না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে যা অবতীর্ণ করার তা অবতীর্ণ করলেন এবং তাদের জন্য যা নির্ধারণ করার তা নির্ধারণ করলেন।

তিনি বলেন, একবার আমি একটি বিষয়ে চিন্তা করছিলাম, এমন সময় আমার স্ত্রী আমাকে বলল, আপনি যদি এমন এমন করতেন... আমি তাকে বললাম, তোমার কী দরকার এ বিষয়ে নাক গলানোর? আমি যে বিষয়ে চিন্তা করছি, তাতে তোমার এত মাথা ঘামানোর কী আছে? সে আমাকে বলল, হে খাত্তাবের পুত্র! আপনার জন্য এটা আশ্চর্যের বিষয়! আপনি কি চান না যে আপনাকে প্রতি-উত্তর করা হোক? অথচ আপনার কন্যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে প্রতি-উত্তর করে, এমনকি দিনের অধিকাংশ সময় তিনি রাগান্বিত থাকেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এ কথা শুনে আমি সঙ্গে সঙ্গে আমার চাদর নিলাম এবং বের হয়ে হাফসার কাছে গেলাম। আমি তাকে বললাম, হে আমার মেয়ে! তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে প্রতি-উত্তর কর, এমনকি দিনের অধিকাংশ সময় তিনি রাগান্বিত থাকেন? হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! আমরা তাঁর সাথে প্রতি-উত্তর করি। আমি বললাম, তুমি জানো আমি তোমাকে আল্লাহর শাস্তি এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্রোধ সম্পর্কে সতর্ক করছি। হে আমার মেয়ে! এই মহিলা যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে, যার সৌন্দর্য ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ভালোবাসা তাকে মুগ্ধ করেছে (অর্থাৎ আয়েশা)।

এরপর আমি সেখান থেকে বের হয়ে উম্মু সালামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম—তাঁর সাথে আমার আত্মীয়তা ছিল—এবং তাঁর সাথে কথা বললাম। উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, হে খাত্তাবের পুত্র! আপনার জন্য এটা আশ্চর্যের বিষয়! আপনি তো সব কিছুতেই হস্তক্ষেপ করেন। এমনকি আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর স্ত্রীদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাঝেও প্রবেশ করতে চান! উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনি এমনভাবে আমার প্রতিবাদ করলেন যে আমার ভেতরের কিছু কিছু দৃঢ়তা ভেঙে গেল। ফলে আমি তাঁর কাছ থেকে চলে আসলাম।

আমার একজন আনসার বন্ধু ছিলেন। আমি যখন অনুপস্থিত থাকতাম, তখন তিনি আমাকে সংবাদ দিতেন, আর তিনি যখন অনুপস্থিত থাকতেন, আমি তাকে সংবাদ দিতাম। তখন আমরা গাস্সান গোত্রের এক বাদশাহকে ভয় পাচ্ছিলাম। কারণ আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছিল যে সে আমাদের উপর অভিযান চালানোর ইচ্ছা করেছে। এই কারণে আমাদের অন্তরসমূহ পূর্ণ ছিল (চিন্তাগ্রস্ত ছিল)।

আমার আনসার বন্ধু এসে দরজা ধাক্কাতে লাগলেন এবং বললেন, দরজা খুলুন! খুলুন! আমি বললাম, গাস্সানীরা কি এসে গেছে? তিনি বললেন, তার চেয়েও মারাত্মক বিষয় ঘটেছে! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক (ই'তিজাল) হয়ে গেছেন। আমি বললাম, হাফসাহ ও আয়েশার নাক ধুলায় ধূসরিত হোক!

এরপর আমি আমার কাপড় নিলাম এবং বের হয়ে আসলাম। আমি (রাসূলুল্লাহর কাছে) পৌঁছলাম। তখন তিনি তাঁর একটি চিলেকোঠার কক্ষে ছিলেন, যেখানে কাঠের সিঁড়ি দিয়ে উঠতে হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন কালো খাদেম সিঁড়ির উপরে ছিলেন। আমি বললাম, ইনি উমার। তখন আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এই ঘটনা বর্ণনা করলাম। যখন আমি উম্মু সালামার ঘটনা পর্যন্ত পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন।

তিনি একটি চাটাইয়ের উপর শুয়ে ছিলেন, তাঁর ও চাটাইয়ের মাঝে কোনো কিছু ছিল না। তাঁর মাথার নিচে চামড়ার একটি বালিশ ছিল, যার ভেতরে খেজুর গাছের ছাল ভরা ছিল। তাঁর পায়ের কাছে কিছু জমা করা 'কারয' (চামড়া পাকা করার উপাদান) ছিল এবং মাথার কাছে কিছু ঝোলানো চামড়া ছিল। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশে চাটাইয়ের দাগ দেখতে পেলাম।

আমি কেঁদে ফেললাম। তিনি বললেন, কীসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে? আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কায়সার (রোম সম্রাট) তাদের ঐশ্বর্যের মধ্যে রয়েছে, আর আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (তবুও এত কষ্টে আছেন)!

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে দুনিয়া তাদের জন্য হোক আর আখিরাত তোমার জন্য?

858 - عن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ وَهُوَ في بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا في حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا(1) تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ إِنَّكِ وَاللهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى يَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَما(2) أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ في دَمِهَا غَيْرَ أَنْه لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ. (م 4/ 201)

সুবাইয়া বিনত আল-হারিস আল-আসলামিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (বর্ণনাটি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে এসেছে যে, তাঁর পিতা উমার ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আল-আরকাম আয-যুহরী-এর কাছে লিখে পাঠালেন যেন তিনি সুবাইয়া বিনত আল-হারিস আল-আসলামিয়্যার কাছে গিয়ে তাঁর ঘটনা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতওয়া চাইলে তাঁকে কী বলেছিলেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। এরপর উমার ইবনু আবদুল্লাহ, আবদুল্লাহ ইবনু উতবা-এর কাছে লিখে জানালেন যে, সুবাইয়া তাঁকে খবর দিয়েছেন,) তিনি সা‘দ ইবনু খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন। তিনি ছিলেন বনু ‘আমির ইবনু লুআঈ গোত্রের একজন এবং যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন তাদের মধ্যে অন্যতম। বিদায় হজ্জের সময় তিনি মারা যান, যখন সুবাইয়া গর্ভবতী ছিলেন। তাঁর মৃত্যুর কিছুদিনের মধ্যেই তিনি সন্তান প্রসব করলেন। যখন তিনি নিফাস (প্রসব-পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন তিনি বিবাহের প্রস্তাবকারীদের জন্য নিজেকে সজ্জিত করলেন।

তখন বনু আবদুদ দার গোত্রের এক ব্যক্তি আবুস সানাবিল ইবনু বা‘কাক তার কাছে প্রবেশ করে বললেন, আমি তোমাকে কেন এভাবে সুসজ্জিত দেখছি? সম্ভবত তুমি বিয়ের আশা করছো? আল্লাহর কসম! তুমি চার মাস দশ দিন অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত বিবাহ করতে পারবে না। সুবাইয়া বললেন, যখন সে আমাকে এ কথা বলল, তখন সন্ধ্যা হওয়ার পর আমি আমার কাপড় জড়িয়ে নিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি আমাকে ফাতওয়া দিলেন যে, সন্তান প্রসব করার সঙ্গে সঙ্গেই আমি হালাল (বিয়ের উপযুক্ত) হয়ে গেছি এবং তিনি আমাকে ইচ্ছা হলে বিবাহ করার নির্দেশ দিলেন।

ইবনু শিহাব বলেন, আমার মতে এতে কোনো দোষ নেই যে, যখন সে সন্তান প্রসব করল তখন সে বিবাহ করবে, যদিও সে (নিফাসের) রক্তস্রাবে থাকে। তবে তার স্বামী পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তার কাছে যাবে না।

859 - عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قال طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا(3) فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا. (م 4/ 200)

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমার খালাকে তালাক দেওয়া হলো। তিনি তার খেজুর গাছ থেকে ফল সংগ্রহ করতে চাইলেন। কিন্তু একজন লোক তাকে (ইদ্দতের সময়) বের হতে বারণ করল। তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তিনি (নবী) বললেন, হ্যাঁ, তুমি তোমার খেজুর গাছ থেকে ফল সংগ্রহ করো। কারণ হতে পারে তুমি এর থেকে সদকা করবে অথবা কোনো ভালো কাজ করবে।

860 - عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَيَّ قَالَ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ. (م 4/ 200)

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছেন এবং আমি আশঙ্কা করছি যে (একাকীত্বের সুযোগ নিয়ে) কেউ আমার উপর জোর করে প্রবেশ করতে পারে।’ তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আদেশ করলেন, ফলে তিনি স্থান পরিবর্তন করলেন।