36 - عن أبي هريرة، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يزني الزّاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السّارق حين يسرق وهو مؤمن".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأشربة (5578)، ومسلم في الإيمان (57) كلاهما عن ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: سمعتُ أبا سلمة بن عبد الرحمن، وابن المسيب يقولان: قال أبو هريرة، فذكر الحديث.

قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أنّ أبا بكر كان يحدثه عن أبي هريرة، ثم يقول: كان أبو بكر يُلحق معهن:"ولا ينتهبُ نهبةً ذات شرف يرفع الناس إليه أبصارهم فيها، حين ينتهبها وهو مؤمن".

ظاهره أن قوله:"ولا ينتهب. . . إلخ" ليس بمرفوع، وإنما هو من كلام أبي هريرة، ويرد عليه ما رواه البخاريّ في المظالم (2475) من حديث الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أبي بكر ابن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، فذكر الحديث كاملًا في نسق واحد، وهذا لفظه:"لا يزني الزّاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهبُ نهبةً، يرفعُ النّاس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن".

فجعله كله مرفوعًا.

ورواه أيضًا مسلمٌ من طريق الليث بن سعد بإسناده عن أبي هريرة أنه قال: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"لا يزني الزاني" وقال: واقتصّ الحديث بمثله، يذكر مع ذكر النُّهبة، ولم يذكر:"ذات شرف".

وفي رواية عنده في حديث همام:"يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبُها مؤمن"، وزاد:"ولا يَغُلُّ أحدكم حين يَغُلُّ وهو مؤمن، فإيّاكم إيّاكم".

وفي رواية عنده في حديث ذكوان عن أبي هريرة:"لا يزني الزّاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، والتوبةُ معروضة بعد".

والخلاصة: أنّ قول أبي بكر بن عبد الرحمن:"وكان أبو هريرة يلحق معهن" معناه يلحقها روايةً عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، لا من عند نفسه، وكأن أبا بكر خصّها بذلك لكونه بلغه أن غيره لا يرويها.
صيانة صحيح مسلم (ص 227).

قال الترمذي -بعد أن روى حديث أبي هريرة-:"وقد رُوي عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"إذا زنى العبد خرج منه الإيمان، فكان فوق رأسه كالظُّلة، فإذا خرج من ذلك العمل عاد إليه الإيمان".

هكذا رواه معلقًا، وسيأتي مسندًا.

অনুবাদঃ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যখন যিনা (ব্যভিচার) করে, তখন সে মুমিন (ঈমানদার) থাকা অবস্থায় যিনা করে না। কোনো ব্যক্তি যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় মদ পান করে না। কোনো ব্যক্তি যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না।"

(সহীহ বুখারী ও মুসলিমের ঐকমত্যে বর্ণিত।)

ইবনু শিহাব বলেন: আবূ বাকর ইবনু আবদুর রহমান ইবনু হারিস ইবনু হিশাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবূ বাকর তাঁকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বলতেন এবং এরপর তিনি যোগ করতেন: আবূ বাকর এর সাথে আরও যুক্ত করতেন, "এবং সে কোনো মূল্যবান বস্তু ছিনতাই (লুন্ঠন) করে না, যখন সে তা ছিনতাই করে মুমিন থাকা অবস্থায়, যার দিকে লোকেরা সম্মান ও আগ্রহের সাথে তাকায়।"

তবে বুখারী শরীফের ‘আল-মাযালিম’ অধ্যায়ে (২৪৭৫) আবূ বাকর ইবনু আবদুর রহমান, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সম্পূর্ণ হাদীসটি একটি একক ধারায় বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "কোনো ব্যক্তি যখন যিনা করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় যিনা করে না। কোনো ব্যক্তি যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় মদ পান করে না। কোনো ব্যক্তি যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না। আর সে কোনো ছিনতাই বা লুন্ঠন করে না, যার দিকে লোকেরা আগ্রহের সাথে চোখ তুলে তাকায়, যখন সে তা ছিনতাই করে মুমিন থাকা অবস্থায়।" (এতে ছিনতাইয়ের অংশটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী হিসেবে مرفوع (মারফূ) গণ্য করা হয়েছে।)

মুসলিম শরীফে লায়স ইবনু সা'দ-এর সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যেখানে ছিনতাইয়ের (নূহবাহ) কথা উল্লেখ আছে, কিন্তু "মূল্যবান" (ذات شرف) শব্দটি উল্লেখ নেই।

মুসলিম শরীফে হুমামের হাদীসের বর্ণনায় এসেছে: "যার দিকে মুমিনগণ তাদের চোখ তুলে তাকায়, আর সে যখন তা ছিনতাই করে, তখন সে মুমিন নয়।" এবং এতে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: "এবং তোমাদের মধ্যে কেউ খেয়ানত করে না যখন সে খেয়ানত করে মুমিন থাকা অবস্থায়। সুতরাং তোমরা এসব থেকে সতর্ক থাকো, সতর্ক থাকো।"

মুসলিম শরীফে যাকওয়ানের হাদীসের বর্ণনায় আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এসেছে: "কোনো ব্যক্তি যখন যিনা করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় যিনা করে না। কোনো ব্যক্তি যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না। কোনো ব্যক্তি যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় মদ পান করে না। এরপরও তওবার সুযোগ থাকে।"

তিরমিযী (আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বর্ণনা করার পর) বলেছেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যখন কোনো বান্দা যিনা করে, তখন তার থেকে ঈমান বেরিয়ে যায় এবং ছায়ার মতো তার মাথার উপরে অবস্থান করে। যখন সে সেই কাজ থেকে বিরত হয়, তখন ঈমান তার কাছে ফিরে আসে।"