55 - عن أبي جمرة قال: كنتُ أقعدُ مع ابن عباس يُجلسني على سريره فقال: أَقِمْ عندي حتى أجعل لك سهمًا من مالي. فأقمتُ معه شهرين، ثم قال: إنّ وفد عبد
القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من القوم؟ -أو من الوفد؟ -" قالوا: ربيعة. قال:"مرحبا بالقوم -أو بالوفد- غير خزايا ولا ندامى". فقالوا: يا رسول اللَّه، إنّا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشّهر الحرام، وبيننا وبينك هذا الحيُّ من كفار مُضر، فُمرْنا بأمر فَصْل نُخْبر به مَنْ وراءَنا، وندخل به الجنّة. وسألوه عن الأشرية، فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع، أمرهم: بالإيمان باللَّه وحده، قال:"أتدرون ما الإيمان باللَّه وحده؟" قالوا: اللَّه ورسوله أعلم. قال:"شهادةُ أن لا إله إلا اللَّه، وأنّ محمدًا رسولُ اللَّه، وإقامُ الصّلاة، وإيتاءُ الزّكاة، وصيامُ رمضان، وأنْ تُعطوا من المغنم الخمس". ونهاهم عن أربع: عن الحنتم، والدُّباء والنّقير، والمزفّت، وربما قال: المقير، وقال:"احفظوهن وأخبروا بهنّ من وراءكم".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (53)، ومسلم في الإيمان (17) كلاهما من طريق شعبة، عن أبي جمرة، فذكره، واللّفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم نحوه.

وزاد مسلمٌ في رواية قرّة بن خالد، عن أبي جمرة: وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم للأشجّ -أشجّ عبد القيس-:"إن فيك خصلتين يحبُّهما اللَّه: الحِلمُ والأناةُ".

قوله:"والمقير" هو المزقّت، وهو المطلي بالقار -وهو الزّفت-، وقيل: الزفت نوع من القار.

والمقصود من النهي عن هذه الأربع هو أنه نهى عن الانتباذ فيها، وإنّما خُصّت هذه بالنهي لأنه يسرع إليها الإسكار فيها فيصير حرامًا.

অনুবাদঃ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু জামরাহ বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসতাম। তিনি আমাকে তাঁর খাটের উপর বসাতেন এবং বলতেন: তুমি আমার কাছে থাকো, যাতে আমি আমার সম্পদ থেকে তোমার জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করে দিতে পারি। আমি তাঁর সঙ্গে দু'মাস ছিলাম। এরপর তিনি বললেন: আবদ কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “তোমরা কারা? - অথবা, প্রতিনিধিদল কারা?” তারা বলল: আমরা রাবী'আহ (গোত্রের লোক)। তিনি বললেন: “তোমাদেরকে স্বাগত! তোমরা অপমানিতও নও, লজ্জিতও নও।”

তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনাকে হারাম মাস ছাড়া আসতে পারি না। কারণ আমাদের ও আপনার মাঝে মুদার গোত্রের কাফিরদের এ জনপদ অবস্থিত। অতএব, আমাদের এমন কিছু চূড়ান্ত নির্দেশের আদেশ দিন যা আমরা আমাদের পেছনে যারা আছে, তাদেরকে জানাতে পারি এবং যার দ্বারা আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি। তারা তাঁকে পানীয় সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করল।

তিনি তাদের চারটি জিনিসের আদেশ দিলেন এবং চারটি জিনিস থেকে নিষেধ করলেন। তিনি তাদের একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার আদেশ দিলেন। তিনি বললেন: “তোমরা কি জানো, একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা মানে কী?” তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: “এ হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত আদায় করা, রমাযানের সাওম পালন করা এবং গণীমতের মাল হতে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা।”

আর তিনি তাদের চারটি জিনিস থেকে নিষেধ করলেন: হানতাম, দুব্বা, নাকীর ও মুযাফফাত (পাত্র ব্যবহার) থেকে। আর কখনো কখনো (রাবী) ‘আল-মুকায়্যার’ বলেছেন। আর তিনি বললেন: “এগুলো তোমরা ভালোভাবে মনে রেখো এবং তোমাদের পেছনে যারা আছে, তাদেরকেও এ সম্পর্কে অবহিত করবে।”

(মুসলিমে কুরাহ ইবনু খালিদ সূত্রে আবু জামরাহ থেকে অতিরিক্ত রয়েছে): আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশাজ্জকে – অর্থাৎ আবদ কায়স গোত্রের আশাজ্জকে – বললেন: “নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দু’টি গুণ আছে, যা আল্লাহ পছন্দ করেন: ধৈর্য ও সহনশীলতা (ধীরস্থিরতা)।”