1119 - وَذَكَرَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْهَدِيرِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: " الْعِلْمُ لِوَاحِدٍ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِذِي حَسَبٍ يَزِينُهُ بِهِ أَوْ لِذِي دِينٍ يَسُوسُ بِهِ دِينَهُ أَوْ لِمَنْ يَخْتَلِطُ بِالسُّلْطَانِ وَيَدْخُلُ إِلَيْهِ يُتْحِفُهُ بِعَمَلِهِ وَيَنْفَعُهُ بِهِ، قَالَ الزُّبَيْرُ: وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا جَمَعَ هَذِهِ الْخَلَّالَ إِلَّا عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكِلَاهُمَا جَمَعَ الْحَسَبَ وَالدِّينَ وَمُخَالَطَةَ السُّلْطَانِ "

মুগীরাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“জ্ঞান (ইলম) মূলত তিন প্রকার লোকের একজনের জন্য (উপযোগী হতে পারে): ১. সম্মানিত বংশের অধিকারী সেই ব্যক্তির জন্য, যার কারণে জ্ঞান তাকে অলংকৃত করে; ২. অথবা সেই ধার্মিক ব্যক্তির জন্য, যিনি এর মাধ্যমে নিজের দ্বীনকে পরিচালনা করেন; ৩. অথবা সেই ব্যক্তির জন্য, যিনি শাসকের সাথে ওঠাবসা করেন এবং তার কাছে প্রবেশ করেন, আর নিজের কাজের (জ্ঞানের) মাধ্যমে তাকে উপহার দেন এবং এর দ্বারা তাকে উপকৃত করেন।”

যুুবাইর ইবনে বাক্কার বলেন: আমি এমন কাউকে জানি না যিনি এই সকল গুণাবলী একত্রিত করেছেন উরওয়াহ ইবনে যুবাইর এবং উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত। কারণ তারা উভয়েই বংশমর্যাদা, ধর্ম এবং শাসকের সাথে মেলামেশা—সবকিছুই একত্রিত করেছিলেন।