1118 - وَقَالَ سُحْنُونُ: «إِذَا أَتَى الرَّجُلُ مَجْلِسَ الْقَاضِي ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ بِلَا حَاجَةٍ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تُقْبَلَ شَهَادَتُهُ» قَالَ أَبُو عُمَرَ: «مَعْنَى هَذَا الْبَابِ كُلِّهِ فِي السُّلْطَانِ الْجَائِرِ الْفَاسِقِ فَأَمَّا الْعَدْلُ مِنْهُمُ الْفَاضِلُ فَمُدَاخَلَتُهُ وَرُؤْيَتُهُ وَعَوْنُهُ عَلَى الصَّلَاحِ مِنْ أَفْضَلِ أَعْمَالِ الْبِرِّ أَلَا تَرَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّمَا كَانَ يَصْحَبُهُ جِلَّةُ الْعُلَمَاءِ مِثْلُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَطَبَقَتِهِ وَابْنِ شِهَابٍ وَطَبَقَتِهِ وَقَدْ كَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَدْخُلُ إِلَى السُّلْطَانِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَبَنِيهِ بَعْدَهُ وَكَانَ مِمَّنْ يَدْخُلُ إِلَى السُّلْطَانِ الشَّعْبِيُّ وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، وَالْحَسَنُ، وَأَبُو الزِّنَادِ، وَمَالِكٌ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَالشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَجَمَاعَةٌ يَطُولُ ذِكْرُهُمْ وَإِذَا حَضَرَ الْعَالِمُ عِنْدَ السُّلْطَانِ غِبًّا فِيمَا فِيهِ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ وَقَالَ خَيْرًا وَنَطَقَ بِعِلْمٍ كَانَ حَسَنًا وَكَانَ فِي ذَلِكَ رِضْوَانُ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ وَلَكِنَّهَا مَجَالِسُ الْفِتْنَةِ فِيهَا أَغْلَبُ وَالسَّلَامَةُ مِنْهَا تَرْكُ مَا فِيهَا» وَحَسْبُكَ مَا تَقَدَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: -[645]- «مَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»

সুহনুন (রহ.) বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি বিচারকের মজলিসে পর পর তিন দিন বিনা প্রয়োজনে আসে, তবে তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা উচিত নয়।

আবু উমার (রহ.) বলেছেন: এই অধ্যায়ের (নিষেধাজ্ঞামূলক) পুরো অর্থ হলো অত্যাচারী ও পাপাচারী শাসকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। কিন্তু তাদের মধ্যে যারা ন্যায়পরায়ণ ও গুণী, তাদের সাথে ওঠা-বসা করা, সাক্ষাৎ করা এবং সৎকর্মে তাদের সহযোগিতা করা নেক আমলের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। আপনি কি দেখেন না যে, উমার ইবনে আব্দুল আযীযের (রহ.) সাথে উরওয়া ইবনে যুবাইর (রহ.) ও তাঁর স্তরের এবং ইবনে শিহাব (রহ.) ও তাঁর স্তরের বড় বড় আলিমগণ সাহচর্য গ্রহণ করতেন? ইবনে শিহাব (রহ.) সুলতান আব্দুল মালিকের কাছে এবং তাঁর পরে তাঁর পুত্রদের কাছেও প্রবেশ করতেন। আর যারা শাসকের কাছে প্রবেশ করতেন, তাদের মধ্যে ছিলেন শা’বী, ক্বাবীসা ইবনে যুওয়াইব, হাসান (বাসরী), আবুয যিনাদ, মালিক, আওযাঈ, এবং শাফেঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম), এবং আরও অনেকে যাদের নাম উল্লেখ করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যাবে।

আর যখন আলিম (শাসকের কাছে) বিরতি দিয়ে এমন প্রয়োজনে উপস্থিত হন, যাতে ভালো কিছু বলেন এবং জ্ঞানের কথা উচ্চারণ করেন, তবে তা উত্তম। এবং এর মধ্যে আল্লাহর সন্তুষ্টি রয়েছে সেই দিন পর্যন্ত, যেদিন তিনি তাঁর রবের সাথে মিলিত হবেন। তবে (মনে রাখা উচিত) এই মজলিসগুলোতে ফিতনার প্রাদুর্ভাব বেশি থাকে, আর এর থেকে নিরাপদ থাকার উপায় হলো (অপ্রয়োজনীয়) সবকিছু পরিহার করা।

আর এই অধ্যায়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যে বাণী পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, তাই আপনার জন্য যথেষ্ট: "যে ব্যক্তি (অসৎ কাজকে) অস্বীকার করল, সে মুক্ত হয়ে গেল; কিন্তু যে ব্যক্তি তা মেনে নিল এবং অনুসরণ করল, মহান আল্লাহ্ তাকে দূরে সরিয়ে দিলেন।"