1386 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ وَمَا خَلَا فَهُوَ فَضْلٌ: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ، أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ، أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ " قَالَ أَبُو عُمَرَ: فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ رَجُلَانِ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا، وَهُمَا سُلَيْمَانُ وَبَقِيَّةُ، فَإِنْ صَحَّ كَانَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ عِلْمٌ لَا يَنْفَعُ مَعَ الْجَهْلِ بِالْآيَةِ الْمُحْكَمَةِ وَالسُّنَّةِ الْقَائِمَةِ وَالْفَرِيضَةِ الْعَادِلَةِ، أَوْ لَا يَنْفَعُ فِي وَجْهٍ مَا، وَلِذَلِكَ لَا يَضُرُّ جَهْلُهُ فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى وَشِبْهِهِ وَقَدْ يَنْفَعُ وَيَضُرُّ فِي بَعْضِ الْمَعَانِي؛ لِأَنَّ الْعَرَبِيَّةَ وَالنَّسَبَ عُنْصُرَا عِلْمِ الْأَدَبِ "

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"জ্ঞান হলো তিনটি, আর এ ছাড়া যা কিছু আছে তা অতিরিক্ত (ফযল): [তা হলো] এক. একটি সুস্পষ্ট (অকাট্য) আয়াত, অথবা দুই. একটি প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ, অথবা তিন. একটি ন্যায়সঙ্গতভাবে নির্ধারিত ফরয (ফরায়েয)।"

আবু উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসের সনদে দুজন ব্যক্তি রয়েছেন, যাদের বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা যায় না। তারা হলেন সুলায়মান ও বাক্বিয়্যাহ্। যদি এটি সহীহ (প্রমাণিত) হয়, তবে এর অর্থ হলো: তা এমন এক জ্ঞান যা অকাট্য আয়াত, প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে নির্ধারিত ফরায়েয সম্পর্কে অজ্ঞতার সাথে কোনো উপকার দেয় না। অথবা তা কোনো দিক দিয়েই উপকার দেয় না। এজন্য ঐ অর্থে ও তার সদৃশ বিষয়ে সেই জ্ঞান সম্পর্কে অজ্ঞতা ক্ষতি করে না। তবে তা কিছু কিছু অর্থে উপকারও দিতে পারে, আবার ক্ষতিও করতে পারে; কেননা আরবী ভাষা এবং বংশজ্ঞান (নসব) হলো আদব (সাহিত্য) জ্ঞানের মূল উপাদান।