1403 - وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَسْلَمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا الْمُزَنِيُّ، وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَا: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، «لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ فِي شَيْءٍ حَلَالٌ وَلَا حَرَامٌ إِلَّا مِنْ جِهَةِ الْعِلْمِ وِجْهَةُ الْعِلْمِ مَا نُصَّ فِي الْكِتَابِ أَوْ فِي السُّنَّةِ , أَوْ فِي الْإِجْمَاعِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي ذَلِكَ فَالْقِيَاسِ عَلَى هَذِهِ الْأُصُولِ مَا كَانَ فِي مَعْنَاهَا» قَالَ أَبُو عُمَرَ: " أَمَّا كِتَابُ اللَّهِ فَيُغْنِي عَنِ الِاسْتِشْهَادِ عَلَيْهِ وَيَكْفِي مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} [الأعراف: 3] وَكَذَلِكَ -[760]- السُّنَّةُ يَكْفِي فِيهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} [النساء: 59] وَقَوْلُهُ: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] وَأَمَّا الْإِجْمَاعُ فَمَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 115] الْآيَةَ لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ لَا يَصِحُّ مَعَهُ هَذَا الظَّاهِرُ " وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"কারো জন্য কোনো কিছু সম্পর্কে হালাল বা হারাম বলার অধিকার নেই, জ্ঞান তথা ইলমের দিক ব্যতীত। আর ইলমের দিক হলো, যা কিতাবে (কুরআনে), অথবা সুন্নাহতে, অথবা ইজমায়ে (ঐকমত্যে) সুস্পষ্টভাবে উল্লিখিত হয়েছে। যদি এইগুলোতে (সমাধান) পাওয়া না যায়, তবে এই মূলনীতিগুলোর (কুরআন, সুন্নাহ, ইজমা) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বিষয়ের উপর কিয়াস (তুলনা) করতে হবে।"

আবূ উমর (রহ.) বলেন: আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) ক্ষেত্রে, এর উপর সাক্ষ্য (প্রমাণ) দেওয়ার প্রয়োজন নেই। এর জন্য যথেষ্ট আল্লাহর তা‘আলার এই বাণী: **"তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তার অনুসরণ করো।"** (সূরা আ‘রাফ: ৩)

অনুরূপভাবে, সুন্নাহর ক্ষেত্রেও আল্লাহর তা‘আলার এই বাণী যথেষ্ট: **"তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো।"** (সূরা নিসা: ৫৯) এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **"রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।"** (সূরা হাশর: ৭)

আর ইজমা-এর ক্ষেত্রে, তা আল্লাহর তা‘আলার এই বাণী থেকে গৃহীত: **"এবং মুমিনদের পথের বিপরীত পথ অনুসরণ করে..."** (সূরা নিসা: ১১৫)। কেননা (সঠিক) এই বাহ্যিক (বিধানের) সাথে মতপার্থক্য বৈধ হতে পারে না।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী... (অসমাপ্ত)