1449 - وَمِنْ فَصْلٍ لِابْنِ الْمُقَفَّعِ فِي الْيَتِيمَةِ قَالَ: " -[779]- وَلَعَمْرِي: إِنَّ لِقَوْلِهِمْ: لَيْسَ الدِّينُ خُصُومَةً أَصْلًا يُثْبِتُ وَصَدَقُوا مَا لِدِينٍ بِخُصُومَةٍ وَلَوْ كَانَ خُصُومَةً لَكَانَ مَوْكُولًا إِلَى النَّاسِ يُثْبِتُونَهُ بِآرَائِهِمْ وَظَنِّهِمْ وَكُلُّ مَوْكُولٍ إِلَى النَّاسِ رَهِينَةُ ضَيَاعٍ وَمَا يُنْقَمُ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ إِلَّا أَنَّهُمُ اتَّخَذُوا الدِّينَ رَأْيًا وَلَيْسَ الرَّأْيُ ثِقَةً وَلَا حَتْمًا وَلَمْ يُجَاوِزِ الرَّأْيُ مَنْزِلَةَ الشَّكِّ وَالظَّنِّ إِلَّا قَرِيبًا وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَكُونَ يَقِينًا وَلَا ثَبْتًا وَلَسْتُمْ سَامِعِينَ أَحَدًا يَقُولُ لِأَمْرٍ قَدِ اسْتَيْقَنَهُ وَعَلِمَهُ: أَرَى أَنَّهُ كَذَا وَكَذَا فَلَا أَحَدَ أَشَدُّ اسْتِخْفَافًا بِدِينِهِ مِمَّنِ اتَّخَذَ رَأْيَهُ وَرَأْيَ الرِّجَالِ دِينًا مَفْرُوضًا"

ইবনুল মুকাফফা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-ইয়াতীমা’ গ্রন্থে বলেছেন:

আমার জীবনের শপথ! তাদের এই উক্তির একটি সুপ্রতিষ্ঠিত ভিত্তি রয়েছে যে, ‘দীন (ধর্ম) বিতর্ক বা কলহ নয়।’ আর তারা সত্যই বলেছে। দীনের সাথে বিতর্কের কোনো সম্পর্ক নেই। যদি তা (দীন) বিতর্ক হতো, তবে তা মানুষের ওপর ছেড়ে দেওয়া হতো—যাতে তারা তাদের নিজস্ব মতামত ও অনুমান দ্বারা তা প্রমাণ করতে পারত। আর যা কিছু মানুষের ওপর অর্পিত, তা বিনাশের বন্ধক (বা নিশ্চিত ধ্বংসের মুখে)।

বিদআতের অনুসারীদের ওপর অসন্তোষের কারণ শুধু এটুকুই যে, তারা দীনকে (ব্যক্তিগত) মত হিসেবে গ্রহণ করেছে। অথচ মতামত (রায়) নির্ভরযোগ্য নয়, আর না তা কোনো চূড়ান্ত বিষয়। মতামত সন্দেহ ও অনুমানের স্থান খুব কমই অতিক্রম করতে পারে এবং তা নিশ্চিত জ্ঞান (ইয়াকীন) বা দৃঢ় প্রমাণে পৌঁছাতে পারে না।

আপনারা এমন কাউকে শুনবেন না যে কোনো বিষয়ে নিশ্চিত হয়েছে এবং তা জেনেছে, আর তারপর বলছে: ‘আমার মনে হয় যে এটি এমন এমন।’ অতএব, যে ব্যক্তি তার নিজের মতামত এবং অন্যান্য মানুষের মতামতকে বাধ্যতামূলক দীন হিসেবে গ্রহণ করে, তার চেয়ে বেশি দীনকে অবজ্ঞা করার আর কেউ নেই।