1597 - قَالَ: وَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: أَكْثَرَ النَّاسُ يَوْمًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُونَهُ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَاكَ فَمَنِ ابْتُلِيَ بِقَضَاءٍ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ أَتَاهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ أَتَاهُ أَمْرٌ لَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ وَلَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ، وَلَا يَقُولَنَّ: إِنِّي أَرَى وَأَخَافُ فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ فَدَعُوا مَا يَرِيبُكُمْ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُمْ " -[848]- قَالَ أَبُو عُمَرَ: «هَذَا يُوَضِّحُ لَكَ أَنَّ الِاجْتِهَادَ لَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى أُصُولٍ يُضَافُ إِلَيْهَا التَّحْلِيلُ وَالتَّحْرِيمُ، وَأَنَّهُ لَا يَجْتَهِدُ إِلَّا عَالِمٌ بِهَا وَمَنْ أُشْكِلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ لَزِمَهُ الْوُقُوفُ، وَلَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُحِيلَ عَلَى اللَّهِ قَوْلًا فِي دِينِهِ لَا نَظِيرَ لَهُ مِنْ أَصْلٍ وَلَا هُوَ فِي مَعْنَى أَصْلٍ وَهَذَا الَّذِي لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ أَئِمَّةِ الْأَمْصَارِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا فَتَدَبَّرْهُ»

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন লোকেরা আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে ভিড় করলো এবং তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লাগলো। তখন তিনি বললেন:

“হে লোকসকল! এমন একটি সময় আমাদের উপর দিয়ে অতিবাহিত হয়েছে যখন আমরা বিচার করতাম না এবং সে স্থানে (বিচারকের পদে) আমরা ছিলামও না। আজকের পর যে ব্যক্তি বিচারকের দায়িত্বে নিয়োজিত হবে, সে যেন আল্লাহর কিতাবে যা আছে, তদনুসারে বিচার করে। যদি তার সামনে এমন কোনো বিষয় আসে যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও সে বিষয়ে কিছু বলেননি, তবে সে যেন নেককার ব্যক্তিগণ যা দ্বারা বিচার করেছেন, তা দ্বারা বিচার করে।

আর যদি তার সামনে এমন কোনো বিষয় আসে যা দ্বারা নেককার ব্যক্তিগণও বিচার করেননি, যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও সে বিষয়ে কোনো ফায়সালা দেননি, তবে সে যেন তার নিজের রায় (ইজতিহাদ) প্রয়োগ করে। আর সে যেন অবশ্যই না বলে যে, ‘আমার এই ধারণা, আর আমি ভয় পাচ্ছি’। কারণ হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এই দুইয়ের মাঝে কিছু সন্দেহজনক (মুশতাবিহাত) বিষয় রয়েছে। সুতরাং তোমরা যা তোমাদেরকে সন্দেহে ফেলে দেয়, তা পরিত্যাগ করে এমন কিছুর দিকে যাও যা তোমাদের সন্দেহে ফেলে না।”