1661 - قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَهُمْ بِمِصْرَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا سُنَيْدٌ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بِسْطَامِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: «وَاللَّهِ لَوْلَا مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ مِنْ أَمْرِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ يَعْنِي دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ لَرَأَيْتُ أَنَّ الْقُضَاةَ قَدْ هَلَكُوا؛ وَأَنَّهُ أَثْنَى عَلَى هَذَا بِعِلْمِهِ وَعَذَرَ هَذَا بِاجْتِهَادِهِ»

হাসান ইবনে আবিল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাআলা যদি এই দুইজন মানুষের—অর্থাৎ দাউদ ও সুলায়মান (আলাইহিমাস সালাম)-এর—ঘটনার কথা উল্লেখ না করতেন, তবে আমার মনে হতো যে বিচারকগণ ধ্বংস হয়ে গেছেন (বা পথভ্রষ্ট হয়েছেন)। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা একজনকে তার জ্ঞানের কারণে প্রশংসা করেছেন এবং অন্যজনকে তার ইজতিহাদের (যথাসাধ্য চেষ্টার) জন্য ওজর বা ক্ষমা প্রদান করেছেন।