1666 - «تَجَاوَزَ اللَّهُ لِأُمَّتِي عَنْ خَطَئِهَا وَنِسْيَانِهَا» وَبِقَوْلِ اللَّهِ: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ} [سورة: الأحزاب، آية رقم: 5] وَنَحْوِ هَذَا، وَقَالَ آخَرُونَ: يُؤْجَرُ فِي الْخَطَأِ أَجْرًا وَاحِدًا عَلَى ظَاهِرِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ أَجْرِ الْمُخْطِئِ وَالْمُصِيبِ فَدَلَّ أَنَّ الْمُخْطِئَ يُؤْجَرُ، وَهَذَا نَصٌّ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَرُدَّهُ وَقَالَ الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ: يُؤْجَرُ وَلَكِنَّهُ لَا يُؤْجَرُ عَلَى الْخَطَأِ؛ لِأَنَّ الْخَطَأَ فِي الدِّينِ لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ أَحَدٌ وَإِنَّمَا يُؤْجَرُ لِإِرَادَتِهِ الْحَقَّ الَّذِي أَخْطَأَهُ، قَالَ الْمُزَنِيُّ: فَقَدْ أَثْبَتَ الشَّافِعِيُّ فِي قَوْلِهِ هَذَا أَنَّ الْمُجْتَهِدَ الْمُخْطِئَ أَحْدَثَ فِي الدِّينِ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ يُكَلَّفْهُ، وَإِنَّمَا أُجِرَ فِي نِيَّتِهِ لَا فِي خَطَئِهِ "

"আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের ভুল ও বিস্মৃতি ক্ষমা করে দিয়েছেন।" আর আল্লাহর বাণী: "তোমরা ভুলক্রমে যা করে ফেলেছো, তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই।" [সূরা আহযাব, আয়াত ৫] এবং অনুরূপ অন্যান্য দলিল দ্বারা (এই বিধান প্রতিষ্ঠিত)।

অন্য আলেমগণ বলেন: ভুলকারী (মুজতাহিদ) একটি নেকি পাবেন। এটি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের স্পষ্ট ব্যাখ্যার ভিত্তিতে; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী এবং ভুলকারী (উভয়ের) পুরস্কারের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে ভুলকারীও পুরস্কারপ্রাপ্ত হবেন। আর এটি এমন একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ যা কারো পক্ষে প্রত্যাখ্যান করা সম্ভব নয়।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং যারা তাঁর মত পোষণ করেন, তারা বলেন: তিনি (মুজতাহিদ) পুরস্কার পাবেন, তবে তিনি তাঁর ভুলের জন্য পুরস্কার পাবেন না; কারণ দ্বীনের মধ্যে ভুল করতে কাউকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি। বরং তিনি পুরস্কার পাবেন তার সেই সত্য অনুসন্ধানের ইচ্ছার জন্য, যা অর্জনে তিনি ভুল করেছেন।

মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই বক্তব্য দ্বারা ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) প্রমাণ করেছেন যে, ভুলকারী মুজতাহিদ দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু বিষয় উদ্ভাবন করেছেন যার নির্দেশ তাকে দেওয়া হয়নি এবং যার ভারও তাকে দেওয়া হয়নি। বরং তিনি তাঁর নিয়তের (উদ্দেশ্যের) কারণে পুরস্কার পেয়েছেন, তাঁর ভুলের কারণে নয়।