1715 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، ثنا ابْنُ وَضَّاحٍ، ثنا مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: أنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى: 13] قَالَ: «إِقَامَةُ الدِّينِ إِخْلَاصُهُ» {وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى: 13] يَقُولُ: «لَا تَتَعَادَوْا عَلَيْهِ وَكُونُوا عَلَيْهِ إِخْوَانًا» قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَحَذَّرَهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا بِسُنَّتِهِمْ، قَالَ: {وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ} [الشورى: 14] فَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: «بَغْيًا عَلَى الدُّنْيَا وَمُلْكِهَا وَزُخْرُفِهَا وَزِينَتِهَا وَسُلْطَانِهَا» {وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ} [الشورى: 14] قَالَ: «مِنْ هَذَا الْإِخْلَاصِ»

আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী: {শারা’আ লাকুম মিনাদ-দীনি মা ওয়াচ্ছা বিহি নূহাওঁ ওয়াল্লাযী আওহায়না ইলাইকা ওয়ামা ওয়াছছায়না বিহি ইব্রাহীমা ওয়া মূসা ওয়া ঈসা আন আক্বীমূদ-দীনা ওয়ালা তাফাররাক্বূ ফীহি} [আশ-শূরা: ১৩] (অর্থাৎ, তিনি তোমাদের জন্য দীন তথা জীবন বিধানের ক্ষেত্রে তার ব্যবস্থা করেছেন যার উপদেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন, আর যা আমরা তোমার প্রতি ওহী করেছি, আর যার উপদেশ দিয়েছিলাম ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসাকে—তা হলো: তোমরা দীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে বিভেদ সৃষ্টি করো না। [সূরা শূরা: ১৩]) সম্পর্কে তিনি বলেন:

"দীনকে প্রতিষ্ঠিত করার অর্থ হলো এতে ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করা।"

আর আল্লাহর বাণী {ওয়ালা তাফাররাক্বূ ফীহি} সম্পর্কে তিনি বলেন: "তোমরা এর (দীনের) ওপর পরস্পরের সাথে শত্রুতা পোষণ করো না, বরং তোমরা এর ওপর ভাই-ভাই হয়ে থাকো।"

তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ বনী ইসরাইলের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদেরকে (উম্মতে মুহাম্মদীকে) বনী ইসরাইলের পথ অবলম্বন করা থেকে সতর্ক করেছেন। আল্লাহ বলেন: {ওমা তাফাররাক্বূ ইল্লা মিম বা’দি মা জাআহুমুল ইলমু বাগইয়াম বাইনাহুম} [আশ-শূরা: ১৪] (অর্থাৎ, তাদের নিকট জ্ঞান আসার পর তারা কেবল পরস্পর বিদ্বেষবশতই মতভেদ করেছিল। [সূরা শূরা: ১৪])

আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "(বিদ্বেষ বলতে বোঝানো হয়েছে) দুনিয়া, এর রাজত্ব, এর চাকচিক্য, এর অলংকার এবং এর ক্ষমতার ওপর বিদ্বেষ।"

আর আল্লাহর বাণী: {ওয়া ইন্নাল্লাযীনা ঊরিসুল কিতাবা মিম বা’দিহিম লাফী শাক্কিম মিনহু মুরীব} [আশ-শূরা: ১৪] (অর্থাৎ, আর তাদের পরে যারা কিতাবের উত্তরাধিকারী হয়েছে, তারাও অবশ্যই এর (দীন) সম্পর্কে সন্দেহে নিপতিত রয়েছে) সম্পর্কে তিনি বলেন: "(তারা) এই ইখলাস (একনিষ্ঠতা) সম্পর্কেই (সন্দেহে নিপতিত রয়েছে)।"