1821 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْحَلَبِيُّ الْقَاضِي، نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، ثنا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ} [يس: 65] قَالَ: -[954]- كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ وَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ضَحِكْتُ؟» وَذَكَرَ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: " فِي مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ قَالَ: بَلَى قَالَ: فَإِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَيَّ الْيَوْمَ شَاهِدًا إِلَّا مِنْ نَفْسِي قَالَ: {كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} [الإسراء: 14] كَذَا قَالَ وَيَخْتِمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ: انْطِقِي، فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ " وَقَالَ: «إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ» وَقَالَ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} [البقرة: 258] يَقُولُ: فَانْقَطَعَ وَخُصِمَ وَلَحِقَهُ الْبُهْتُ عِنْدَ أَخْذِ الْحُجَّةِ لَهُ وَوَصَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خُصُومَةَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْمَهُ وَرَدَّهُ عَلَيْهِمْ وَعَلَى أَبِيهِ فِي عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} [الأنبياء: 52] إِلَى قَوْلِهِ {أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [الأنبياء: 67] الْآيَاتِ كُلَّهَا وَنَحْوَ هَذَا فِي سُورَةِ الظُّلَّةِ {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ} [الشعراء: 71] فَحَادُوا عَنْ جَوَابِ سُؤَالِهِ هَذَا إِذِ انْقَطَعُوا وَعَجَزُوا عَنِ الْحُجَّةِ فَقَالُوا {بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} [الشعراء: 74] وَهَذَا لَيْسَ بِجَوَابٍ عَنْ هَذَا -[955]- السُّؤَالِ وَلَكِنَّهُ حَيْدَةٌ وَهَرَبٌ عَمَّا لَزِمَهُمْ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الِانْقِطَاعِ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} [الأنعام: 83] قَالُوا: بِالْعِلْمُ وَالْحُجَّةُ، وَقَالَ فِي قِصَّةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: {قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا} [هود: 32] الْآيَاتِ إِلَى قَوْلِهِ {وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ} [هود: 35] وَقَالَ فِي قِصَّةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ {قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى} [طه: 49] الْآيَاتِ إِلَى قَوْلِهِ {تَارَةً أُخْرَى} [طه: 55] وَكَذَلِكَ قَوْلُ فِرْعَوْنَ {وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 23] إِلَى قَوْلِهِ {أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ} [الشعراء: 30] يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحُجَّةٍ وَاضِحَةٍ أَدْحَضُ بِهَا حُجَّتَكَ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ {قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} [يونس: 34] إِلَى قَوْلِهِ {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} [يونس: 35] فَهَذَا كُلُّهُ تَعْلِيمٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلسَّؤَالِ وَالْجَوَابِ وَالْمُجَادَلَةِ وَجَادَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْكِتَابِ وَبَاهَلَهُمْ بَعْدَ الْحُجَّةِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ} [آل عمران: 59] الْأَيَةَ ثُمَّ قَالَ: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: 61] الْآيَةَ، -[956]-

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {আজ আমি তাদের মুখে মোহর এঁটে দেব} (সূরা ইয়াসিন: ৬৫) প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তিনি হাসলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো, আমি কেন হাসলাম?" এরপর তিনি কিছু কথা বললেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন বান্দার তার রবের সাথে বাদানুবাদ নিয়ে (আমি হাসলাম)। বান্দা বলবে, ’হে আমার রব! আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে রক্ষা করেননি?’ আল্লাহ বলবেন, ’অবশ্যই করেছি।’ সে বলবে, ’তবে আমি নিজের সাক্ষী ছাড়া আর কারো সাক্ষ্য আজ নিজের বিরুদ্ধে মানব না।’ আল্লাহ বলবেন: {আজকের দিনে তোমার নিজের হিসাব গ্রহণের জন্য তুমি নিজেই যথেষ্ট} (সূরা ইসরা: ১৪)।" (বর্ণনাকারী বলেন) তিনি (নবী ﷺ) এভাবেই বললেন।

অতঃপর তার মুখে মোহর এঁটে দেওয়া হবে এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে বলা হবে: ’কথা বলো।’ তখন তারা তার কৃতকর্ম সম্পর্কে কথা বলবে। এরপর যখন তাকে কথা বলার সুযোগ দেওয়া হবে, সে (তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে) বলবে: ’তোমরা দূর হও! তোমাদের পক্ষেই তো আমি লড়াই করছিলাম (বা তোমাদের পক্ষে যুক্তি দিচ্ছিলাম)!’

এবং তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমরা কিয়ামতের দিন তোমাদের রবের কাছে পরস্পর ঝগড়া-বিবাদ করবে।"

এবং তিনি (নবী ﷺ) বললেন: {তুমি কি তাকে দেখনি, যে ইবরাহীমকে তার প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্ক করেছিল, কারণ আল্লাহ তাকে রাজত্ব দিয়েছিলেন? যখন ইবরাহীম বলল: ’আমার রব তিনি, যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান।’ সে বলল: ’আমিও জীবন দান করি এবং মৃত্যু ঘটাই।’ ইবরাহীম বলল: ’নিশ্চয় আল্লাহ পূর্ব দিক থেকে সূর্য উদয় করান, তুমি তা পশ্চিম দিক থেকে উদয় করাও।’ এতে সে কাফির হতবুদ্ধি হয়ে গেল।} (সূরা বাকারা: ২৫৮)। (বর্ণনাকারী) বলেন: এতে সে (কাফির রাজা) নিরুত্তর হয়ে গেল এবং পরাজিত হলো। যখন তার কাছে প্রমাণ চাওয়া হলো, তখন সে হতভম্ব হলো।

আর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা মূর্তি পূজার বিষয়ে ইবরাহীম আলাইহিস সালামের তার জাতি এবং তার পিতার সাথে বাদানুবাদ এবং তাদের প্রত্যাখ্যানের বর্ণনা দিয়েছেন: {যখন তিনি তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বললেন: ’এই মূর্তিগুলো কী, যার পূজায় তোমরা রত রয়েছ?’} (সূরা আম্বিয়া: ৫২) থেকে তাঁর এই কথা পর্যন্ত: {ধিক তোমাদের এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের জন্য} (সূরা আম্বিয়া: ৬৭)।

এবং অনুরূপ সূরা আশ-শু’আরার আয়াতসমূহে: {যখন তিনি তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বললেন: ’তোমরা কিসের ইবাদত কর?’ তারা বলল: ’আমরা মূর্তির পূজা করি এবং আমরা তাদের প্রতি আসক্ত থাকি।’ তিনি বললেন: ’যখন তোমরা ডাকো, তখন তারা কি তোমাদের কথা শুনতে পায়? অথবা তারা কি তোমাদের কোনো উপকার বা ক্ষতি করতে পারে?’} (সূরা শু’আরা: ৭১-৭৩)। তারা এই প্রশ্নের উত্তর দিতে গিয়ে ব্যর্থ হলো, কারণ তারা নিরুত্তর ও প্রমাণহীন হয়ে গেল। ফলে তারা বলল: {বরং আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এভাবে করতে দেখেছি} (সূরা শু’আরা: ৭৪)। আর এটি এই প্রশ্নের কোনো উত্তর ছিল না; বরং তা ছিল তাদের উপর যা অবশ্যম্ভাবী ছিল, তা থেকে পাশ কাটিয়ে যাওয়া ও পলায়ন। এটিও এক প্রকারের নিরুত্তর হওয়া।

আর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর এটা ছিল আমাদের পক্ষ থেকে ইবরাহীমকে তার জাতির উপর প্রদত্ত প্রমাণ। আমরা যাকে ইচ্ছা করি মর্যাদায় উন্নত করি} (সূরা আন’আম: ৮৩)। তারা (মুফাসসিরগণ) বলেন: (মর্যাদা উন্নত করা হয়) ইলম ও প্রমাণের মাধ্যমে।

নূহ আলাইহিস সালামের কিসসায় তিনি বলেছেন: {তারা বলল, ’হে নূহ! তুমি আমাদের সাথে নিশ্চয়ই অনেক বিতর্ক করেছো এবং বিতর্কের মাত্রা বাড়িয়ে দিয়েছো’} (সূরা হূদ: ৩২) হতে {আর আমি মুক্ত, তোমরা যা করছো তা থেকে} (সূরা হূদ: ৩৫) পর্যন্ত।

মূসা আলাইহিস সালামের কিসসায় তিনি বলেছেন: {ফিরআউন বলল: ’হে মূসা! তোমাদের রব কে?’} (সূরা ত্ব-হা: ৪৯) হতে {আর একবার} (সূরা ত্ব-হা: ৫৫) পর্যন্ত।

আর ফিরআউনের এই কথা: {আর সৃষ্টিকুলের রব কে?} (সূরা শু’আরা: ২৩) হতে {তুমি কি আমার কাছে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ আনলেও?} (সূরা শু’আরা: ৩০) পর্যন্ত। এর দ্বারা উদ্দেশ্য, আল্লাহই ভালো জানেন, (ফিরআউন বলেছিল): ’কোনো স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসো যার মাধ্যমে আমি তোমার প্রমাণকে বাতিল করে দেব।’

আর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {বলো: ’তোমাদের শরীকদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে যে সৃষ্টির সূচনা করে, অতঃপর তার পুনরাবৃত্তি ঘটায়?’ বলো: ’আল্লাহই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তার পুনরাবৃত্তি ঘটান।’ তাহলে তোমরা কোথায় ঘুরে বেড়াচ্ছো?} (সূরা ইউনূস: ৩৪) হতে {যে সত্যের দিকে পথ দেখায়, সে কি অনুসরণের অধিক হকদার, নাকি যে নিজে পথ পায় না যতক্ষণ না তাকে পথ দেখানো হয়? তোমাদের কী হলো? তোমরা কীভাবে ফায়সালা করছো?} (সূরা ইউনূস: ৩৫) পর্যন্ত।

এই সবই হলো আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে প্রশ্ন, উত্তর এবং বিতর্কের শিক্ষা। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহলে কিতাবদের সাথে বাদানুবাদ করেছেন এবং যুক্তি উপস্থাপনের পর তাদের সাথে মুবাহালাও করেছেন। আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহর কাছে ঈসার দৃষ্টান্ত আদম (আঃ)-এর দৃষ্টান্তের মতো। তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন} (সূরা আলে ইমরান: ৫৯)। অতঃপর বলেছেন: {সুতরাং যে কেউ তোমার সাথে এই বিষয়ে বিতর্ক করে তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর...} (সূরা আলে ইমরান: ৬১)।