1823 - وَجَادَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْيَهُودَ فِي جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ: كَانَ لِعُمَرَ أَرْضٌ بِأَعْلَى الْمَدِينَةِ فَكَانَ يَأْتِيهَا وَكَانَ طَرِيقُهُ عَلَى مَوْضِعِ مُدَارَسَةِ الْيَهُودِ وَكَانَ كُلَّمَا مَرَّ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَسَمِعَ مِنْهُمْ وَأَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالُوا: يَا عُمَرُ، مَا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْكَ، إِنَّهُمْ يَمُرُّونَ بِنَا فَيُؤْذَونَنَا وَتَمُرُّ بِنَا فَلَا تُؤْذِينَا، وَإِنَّا لَنَطْمَعُ فِيكَ فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: أَيُّ يَمِينٍ فِيكُمْ أَعْظَمُ؟ قَالُوا: الرَّحْمَنُ، قَالَ: فَبِالرَّحْمَنِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْارَةَ عَلَى مُوسَى بِطُورِ سَيْنَاءَ، أَتَجِدُونَ مُحَمَّدًا عِنْدَكُمْ نَبِيًّا، فَسَكَتُوا قَالَ: تَكَلَّمُوا مَا شَأْنُكُمْ؟ وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُكُمْ وَأَنَا شَاكٌ فِي شَيْءٍ مِنْ دِينِي، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ: أَخْبِرُوا الرَّجُلَ أَوْ لَأُخْبِرَنَّهُ قَالُوا: نَعَمْ إِنَّا لَنَجِدُهُ مَكْتُوبًا عِنْدَنَا وَلَكِنَّ صَاحِبَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الَّذِي يَأْتِيهِ بِالْوَحْيِ هُوَ جِبْرِيلُ، وَجِبْرِيلُ عَدُوُّنَا وَهُوَ صَاحِبُ كُلِّ قِتَالٍ وَعَذَابٍ وَخَسْفٍ وَلَوْ أَنَّهُ كَانَ وَلِيُّهُ مِيكَائِيلَ لَآمَنَّا بِهِ، فَإِنَّ مِيكَائِيلَ صَاحِبُ كُلِّ رَحْمَةٍ وَكُلِّ غَيْثٍ قَالَ: فَأُنْشِدُكُمُ الرَّحْمَنَ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَيْنَ مِيكَائِيلُ وَأَيْنَ جِبْرِيلُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالُوا: جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ، قَالَ عُمَرُ: فَأَشْهَدُ أَنَّ الَّذِيَ هُوَ عَدُوٌّ لِلَّذِي عَنْ يَمِينِهِ عَدُوٌّ لِلَّذِي عَنْ يَسَارِهِ، وَالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لِلَّذِي عَنْ يَسَارِهِ عَدُوٌّ لِلَّذِي عَنْ يَمِينِهِ، وَأَنَّهُ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لَهُمَا فَإِنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ، ثُمَّ رَجَعَ عُمَرُ لِيُخْبِرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ سَبَقَهُ بِالْوَحْيِ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبَشَرَى لِلْمُؤْمِنِينَ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة: 97] الْآيَاتِ، فَقَالَ عُمَرُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَقَدْ جِئْتُ وَمَا أُرِيدُ إِلَّا أَنْ أُخْبِرَكَ، فَهَذَا مِمَّا صَدَّقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ قَوْلَ عُمَرَ «وَاحْتِجَاجَهُ، وَهُوَ بَابٌ مِنَ الِاحْتِجَاجِ لَطِيفٌ مَسْلُوكٌ عِنْدَ أَهْلِ النَّظَرِ وَتَرَكْنَا إِسْنَادَ هَذَا الْخَبَرِ وَسَائِرِ مَا أَوْرَدْنَاهُ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي هَذَا الْبَابِ وَالْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ؛ لِشُهْرَتِهَا فِي التَّفَاسِيرِ وَالْمُصَنَّفَاتِ، -[958]-

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনাটি নিম্নরূপ:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিবরাইল ও মিকাইল (আঃ) সম্পর্কে ইহুদিদের সাথে বিতর্ক করেছিলেন। একদল মুফাসসির (ব্যাখ্যাকার) বলেছেন: মদিনার উচ্চাংশে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি জমি ছিল। তিনি সেখানে যেতেন এবং তাঁর রাস্তা ছিল ইহুদিদের পাঠাগারের (শিক্ষাস্থল) উপর দিয়ে। তিনি যখনই পাশ দিয়ে যেতেন, তাদের কাছে প্রবেশ করতেন এবং তাদের কথা শুনতেন। একদিন তিনি তাদের কাছে প্রবেশ করলে তারা বলল: হে উমর, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিদের মধ্যে আপনার চেয়ে প্রিয় আর কেউ আমাদের কাছে নেই। তারা আমাদের পাশ দিয়ে যায় এবং আমাদের কষ্ট দেয়, কিন্তু আপনি আমাদের পাশ দিয়ে যান এবং কষ্ট দেন না। আমরা আপনার ব্যাপারে আশাবাদী।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: তোমাদের কাছে সবচেয়ে বড় শপথ কোনটি? তারা বলল: রহমান (আল্লাহর নামে)। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই রহমানের কসম, যিনি সিনাই পর্বতে মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, তোমরা কি তোমাদের কিতাবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবি হিসেবে পাও?

তারা নীরব হয়ে গেল। তিনি বললেন: কথা বলো, তোমাদের কী হলো? আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের এমন কোনো প্রশ্ন করিনি যাতে আমার দ্বীনের কোনো বিষয়ে আমার সন্দেহ আছে। তখন তারা একে অপরের দিকে তাকাল। তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়িয়ে বলল: হয় তোমরা লোকটিকে জানিয়ে দাও, নয়তো আমিই জানিয়ে দেব। তারা বলল: হ্যাঁ, আমরা তাঁকে আমাদের কাছে লিখিত অবস্থায় পাই। কিন্তু তাঁর নিকট ওহী নিয়ে আগমনকারী ফিরিশতা হচ্ছেন জিবরাইল, আর জিবরাইল আমাদের শত্রু। তিনি সকল যুদ্ধ, আযাব ও ধ্বংসে নিয়োজিত। যদি তাঁর বন্ধু মিকাইল হতেন, তাহলে আমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনতাম। কারণ মিকাইল সকল রহমত ও বৃষ্টির তত্ত্বাবধায়ক।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের সেই রহমানের কসম দিচ্ছি, যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন—আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার কাছে জিবরাইল কোথায় এবং মিকাইল কোথায়? তারা বলল: জিবরাইল তাঁর ডান পাশে এবং মিকাইল তাঁর বাম পাশে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর ডান পাশের (ফেরেশতার) শত্রু, সে বাম পাশের (ফেরেশতার)ও শত্রু। আর যে ব্যক্তি বাম পাশের (ফেরেশতার) শত্রু, সে ডান পাশের (ফেরেশতার)ও শত্রু। আর যে ব্যক্তি উভয়ের শত্রু, সে অবশ্যই আল্লাহর শত্রু।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খবর দেওয়ার জন্য ফিরে গেলেন, কিন্তু দেখতে পেলেন জিবরাইল (আঃ) ওহী নিয়ে তাঁর আগেই চলে এসেছেন। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ডাকলেন এবং তাঁর সামনে পাঠ করলেন:

**"বলো, যে ব্যক্তি জিবরাইলের শত্রু—সে তো আল্লাহর অনুমতিক্রমে তোমার হৃদয়ে কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছে, যা তার সামনে বিদ্যমান কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং মুমিনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সুসংবাদস্বরূপ। যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফিরিশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ, জিবরাইল ও মিকাইলের শত্রু, তবে আল্লাহও কাফিরদের শত্রু।"** [সূরা বাকারা: ৯৭-৯৮] আয়াতগুলো।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমি আপনার কাছে কেবল এ খবরটি দিতেই এসেছিলাম।

(রাবী বলেন:) এটি সেই ঘটনা, যার মাধ্যমে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা ও তাঁর যুক্তি প্রদর্শনকে সত্য প্রমাণ করেছেন।