1841 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ إِجَازَةً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَتَّابِ بْنِ الْمُرَبَّعِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيَّ أَخْبَرَنِي، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَجَاءَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ رَاكِبًا عَلَى دَابَّةٍ، قَالَ: فَتَنَاظَرَا فِي الشَّهَادَةِ وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى خِفْتُ أَنْ يَقَعَ بَيْنَهُمَا جَفَاءٌ وَكَانَ أَحْمَدُ يَرَى الشَّهَادَةَ وَعَلِيٌّ يَأْبَى وَيَدْفَعُ، فَلَمَّا أَرَادَ عَلِيٌّ الِانْصِرَافَ قَامَ أَحْمَدُ فَأَخَذَ بِرِكَابِهِ، وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسُ يَقُولُ: «لَا تَنْظُرْ بَيْنَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ وَنَكِلُهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ حَاطِبٍ» -[969]- قَالَ أَبُو عُمَرَ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يَرَى الشِّهَادَةَ بِالْجَنَّةِ لِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا أَوِ الْحُدَيْبِيَةَ أَوْ لِمَنْ جَاءَ فِيهِ أَثَرٌ مَرْفُوعٌ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ مِنْ سَفْكِ دِمَاءِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ يَأْبَى ذَلِكَ وَلَا يُصَحِّحُ فِي ذَلِكَ أَثَرًا وَأَمَّا تَنَاظُرُ الْعُلَمَاءِ وَتَجَادُلُهُمْ فَإِنَّ مَسَائِلَ الْأَحْكَامِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى، وَسَنَذْكُرُ مِنْهَا شَيْئًا يُسْتَدَلُّ بِهِ،

আল-আব্বাস ইবনে আব্দুল আজীম আল-আম্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। তখন আলী ইবনুল মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) একটি বাহনের উপর আরোহণ করে তাঁর নিকট এলেন।

তিনি বলেন: অতঃপর তারা (জান্নাতের) সাক্ষ্য (শাহাদাহ) নিয়ে আলোচনা করতে লাগলেন এবং তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল, এমনকি আমি ভয় পেয়েছিলাম যে তাদের মধ্যে তিক্ততা সৃষ্টি হয় কিনা। আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) (নির্দিষ্ট সাহাবীদের জন্য জান্নাতের) সাক্ষ্যের পক্ষে মত দিতেন, আর আলী (রাহিমাহুল্লাহ) তা প্রত্যাখ্যান করতেন এবং প্রতিহত করতেন (মত দিতে নিষেধ করতেন)।

এরপর যখন আলী (রাহিমাহুল্লাহ) ফিরে যেতে চাইলেন, তখন আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর সওয়ারির রেকাব ধরে দিলেন।

আমি ঐ মজলিসেই আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনলাম: "মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে যে মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছিল, তোমরা সে বিষয়ে আলোচনা করো না। আমরা তাদের বিষয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর উপর সোপর্দ করি। এই বিষয়ে দলীল হলো হাতেব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।"

আবু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এই মত পোষণ করতেন যে, যারা বদর অথবা হুদায়বিয়ার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, অথবা যাদের ব্যাপারে মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছানো) কোনো বর্ণনা এসেছে—তারা পরস্পর রক্তপাত ঘটালেও তাদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেওয়া উচিত। কিন্তু আলী ইবনুল মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) তা প্রত্যাখ্যান করতেন এবং এই বিষয়ে কোনো সহীহ বর্ণনার বৈধতা দিতেন না।

আর আলেমগণের পরস্পরের তর্ক-বিতর্ক ও যুক্তি-প্রমাণ প্রদর্শন—সাহাবীগণ, তাবেয়ীগণ এবং তাদের পরবর্তী আলেমগণের মধ্যে আহকামের মাসআলা (বিধান সম্পর্কিত বিষয়) এত বেশি যে তা গণনা করা সম্ভব নয়। আমরা এর মধ্য থেকে কিছু অংশ উল্লেখ করব যা দলীল হিসেবে ব্যবহার করা যায়।