2174 - وَرُوِّينَا أَنَّ مَنْصُورَ بْنَ عَمَّارٍ قَصَّ يَوْمًا عَلَى النَّاسِ وَأَبُو الْعَتَاهِيَةِ حَاضِرٌ فَقَالَ: إِنَّمَا سَرَقَ مَنْصُورٌ هَذَا الْكَلَامَ مِنْ رَجُلٍ كُوفِيٍّ، فَبَلَغَ مَنْصُورًا فَقَالَ: أَبُو الْعَتَاهِيَةِ زِنْدِيقٌ. أَمَا تَرَوْنَهُ لَا يَذْكُرُ فِي شِعْرِهِ الْجَنَّةَ وَلَا النَّارَ وَإِنَّمَا يَذْكُرُ الْمَوْتَ فَقَطْ، فَبَلَغَ -[1111]- ذَلِكَ أَبَا الْعَتَاهِيَةِ فَقَالَ فِيهِ:
[البحر البسيط]
يَا وَاعِظَ النَّاسِ قَدْ أَصْبَحْتَ مُتَّهَمًا ... إِذْ عِبْتَ مِنْهُمْ أُمُورًا أَنْتَ تَأْتِيهَا
كَالْمُلْبَسِ الثَّوْبِ مِنْ عُرْيٍ وَعَوْرَتُهُ ... لِلنَّاسِ بَادِيَةٌ مَا إنْ يُوَارِيَهَا
وَأَعْظَمُ الْإِثْمِ بَعْدَ الشِّرْكِ نَعْلَمُهُ ... فِي كُلِّ نَفْسٍ عَمَاهَا عَنْ مَسَاوِيهَا
عِرْفَانُهَا بِعُيُوبِ النَّاسِ تُبْصِرُهَا ... مِنْهُمْ وَلَا تُبْصِرُ الْعَيْبَ الَّذِي فِيهَا
. فَلَمْ تَمْضِ إِلَّا أَيَّامٌ يَسِيرَةٌ حَتَّى مَاتَ مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ، فَوَقَفَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ عَلَى قَبْرِهِ وَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَبَا السَّرِيِّ مَا كُنْتَ رَمَيْتَنِي بِهِ" قَالَ أَبُو عُمَرَ: «تَدَبَّرْتُ شِعْرَ أَبِي الْعَتَاهِيَةِ عِنْدَ جَمْعِي لَهُ فَوَجَدْتُ فِيهِ ذِكْرَ الْبَعْثِ وَالْمُجَازَاةِ وَالْحِسَابِ وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ»

বর্ণনা করা হয়েছে যে, একদিন মনসুর ইবনে আম্মার লোকজনের সামনে উপদেশ দিচ্ছিলেন, আর আবু আল-আতাহিয়াহ সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

তখন (আবু আল-আতাহিয়াহ) বললেন: "মনসুর তো এই বক্তব্য একজন কুফাবাসী ব্যক্তির কাছ থেকে চুরি করেছে।" এই কথা মনসুরের কাছে পৌঁছাল। তখন তিনি বললেন: "আবু আল-আতাহিয়াহ একজন যিন্দিক (নাস্তিক/ধর্মত্যাগী)। তোমরা কি দেখো না যে, সে তার কবিতায় জান্নাত বা জাহান্নামের কথা উল্লেখ করে না, সে শুধু মৃত্যুর কথাই বলে!"

এই কথা যখন আবু আল-আতাহিয়াহর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি মনসুরকে উদ্দেশ্য করে (কবিতা) বললেন:

হে মানুষের উপদেশদাতা! আপনি তো অভিযুক্ত হয়ে গেলেন,
কারণ আপনি তাদের এমন সব বিষয়ে দোষ ধরেন, যা আপনি নিজেও করে থাকেন।

আপনি যেন সেই বস্ত্র পরিধানকারী, যিনি উলঙ্গতা ঢাকতে চান,
কিন্তু তার সতর (লজ্জাস্থান) মানুষের সামনে প্রকাশ্য, যা তিনি কিছুতেই ঢাকতে পারেন না।

আর শিরকের (আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করার) পর আমরা যে সবচেয়ে বড় গুনাহর কথা জানি,
তা হলো—প্রত্যেক আত্মার নিজ দোষ-ত্রুটি সম্পর্কে অন্ধ হয়ে থাকা।

সে মানুষের দোষ-ত্রুটি সম্পর্কে অবগত থাকে, তাদের মধ্যে সেই দোষ দেখতে পায়,
কিন্তু নিজের মধ্যে যে দোষ রয়েছে তা দেখতে পায় না।

অল্প কিছু দিন পার না হতেই মনসুর ইবনে আম্মার ইন্তেকাল করলেন। তখন আবু আল-আতাহিয়াহ তার কবরের পাশে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আবুল সারিয়্য! আপনি আমার প্রতি যে অভিযোগ আরোপ করেছিলেন, আল্লাহ যেন তা ক্ষমা করে দেন।"

আবু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আমি যখন আবু আল-আতাহিয়াহর কবিতা সংগ্রহ করছিলাম, তখন গভীরভাবে সেগুলোর প্রতি মনোযোগ দিলাম এবং সেখানে পুনরুত্থান (বা পুনর্জীবন), প্রতিদান, হিসাব, পুরস্কার ও শাস্তির উল্লেখ পেলাম।"