2236 - وَفِي مِثْلِ ذَلِكَ يَقُولُ مُنْذِرُ بْنُ سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ:
[البحر الطويل]
عَذِيرِيَ مِنْ قَوْمٍ يَقُولُونَ كُلَّمَا ... طَلَبْتُ دَلِيلًا هَكَذَا قَالَ مَالِكُ
وَإِنْ عُدْتُ قَالُوا هَكَذَا قَالَ أَشْهَبٌ ... وَقَدْ كَانَ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ الْمَسَالِكُ
فَإِنْ زِدْتُ قَالُوا قَالَ سُحْنُونُ مِثْلَهُ ... وَمَنْ لَمْ يَقُلْ مَا قَالَ فَهُوَ آفِكُ
فَإِنْ قُلْتُ قَالَ اللَّهُ ضَجُّوا وَأَكْثَرُوا ... وَقَالُوا جَمِيعًا أَنْتَ قَرْنٌ مُمَاحِكُ
وَإِنْ قُلْتُ قَدْ قَالَ الرَّسُولُ فَقَوْلُهُمْ ... ائْتِ مَالِكًا فِي تَرْكِ ذَاكَ الْمَالِكُ
وَأَجَازُوا النَّظَرَ فِي اخْتِلَافِ أَهْلِ مِصْرَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ فِيمَا خَالَفُوا فِيهِ مَالِكًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْرِفُوا وَجْهَ قَوْلِ مَالِكٍ وَلَا وَجْهَ قَوْلِ مُخَالِفِهِ، مِنْهُمْ وَلَمْ يُبِيحُوا النَّظَرَ فِي كُتُبِ مَنْ خَالَفَ مَالِكًا إِلَى دَلِيلٍ يُبَيِّنُهُ وَوَجْهٌ يُقِيمُهُ لِقَوْلِهِ وَقَوْلِ مَالِكٍ جَهْلًا فِيهِمْ وَقِلَّةَ نُصْحٍ وَخَوْفًا مِنْ أَنْ يَطَّلِعَ الطَّالِبُ عَلَى مَا هُمْ فِيهِ مِنَ النَّقْصِ وَالْقَصْرِ فَيَزْهَدُ فِيهِمْ، وَهُمْ مَعَ مَا وَصَفْنَا يَعِيبُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ وَيَغْتَابُونَهُ وَيَتَجَاوَزُونَ الْقَصْدَ فِي ذَمِّهِ؛ لِيُوهِمُوا السَّامِعَ لَهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى حَقٍّ وَأَنَّهُمْ أَوْلَى بِاسْمِ الْعِلْمِ وَهُمْ {كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا} [النور: 39] ، وَإِنَّ أَشْبَهَ الْأُمُورِ بِمَا هُمْ عَلَيْهِ مَا

এর অনুরূপ প্রসঙ্গে মুনযির ইবনু সাঈদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

এমন সব কওমের ব্যাপারে আমি অভিযোগকারী, আমি যখনই কোনো দলীল (প্রমাণ) চাই, তারা বলে: ‘মালিক এভাবেই বলেছেন।’

যদি আমি আবার প্রশ্ন করি, তারা বলে: ‘আশহাব এভাবেই বলেছেন,’ অথচ (শরীয়তের) পথসমূহ তার কাছে গোপন ছিল না।

যদি আমি আরও বেশি প্রশ্ন করি, তারা বলে: ‘সাহনুনও একই কথা বলেছেন,’ আর যে তাদের কথা মানে না, সে হলো মিথ্যাবাদী।

যদি আমি বলি, ‘আল্লাহ বলেছেন,’ তখন তারা হৈচৈ শুরু করে ও কথা বাড়িয়ে দেয়, আর সবাই মিলে বলে: ‘তুমি এক ঝগড়াটে বিতণ্ডাকারী প্রতিপক্ষ।’

আর যদি আমি বলি, ‘নিশ্চয়ই রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,’ তখন তাদের বক্তব্য হয়: ‘সেই আমলটি বর্জন করার জন্য মালিকের কাছে যাও!’

আর তারা মিশর ও মাগরিবের (পশ্চিমের) অন্যান্য অঞ্চলের আলেমদের সেই মতভেদসমূহ পর্যালোচনা করা জায়েয মনে করে, যেখানে তারা মালিকের বিরোধিতা করেছেন—অথচ তারা জানে না যে মালিকের বক্তব্যের ভিত্তি কী এবং তার বিরোধিতাকারীর বক্তব্যের ভিত্তিই বা কী। তারা সেই সকল কিতাব অধ্যয়ন করার অনুমতি দেয় না যা মালিকের বিরোধিতাকারীদের দ্বারা লিখিত—যাতে এমন সুস্পষ্ট দলীল-প্রমাণ ও ভিত্তি রয়েছে যা তাদের মতকে এবং মালিকের মতকে প্রমাণ করে। (তারা এটা করে) তাদের মধ্যে বিদ্যমান অজ্ঞতা ও নসিহত করার মানসিকতার অভাবের কারণে। আর এই ভয়ে যে, জ্ঞান অন্বেষণকারী তাদের মধ্যে যে ত্রুটি ও ঘাটতি রয়েছে, তা জানতে পারলে তাদের প্রতি আগ্রহ হারাবে।

আমরা যা বর্ণনা করেছি, তা সত্ত্বেও তারা যারা তাদের বিরোধিতা করে, তাদের দোষারোপ করে, তাদের গীবত করে এবং তাদের নিন্দা করার ক্ষেত্রে সীমা অতিক্রম করে। এর উদ্দেশ্য হলো শ্রোতাদের এই ভ্রম সৃষ্টি করা যে, তারা সত্যের উপর রয়েছে এবং তারাই ইলমের (জ্ঞানের) নামের বেশি হকদার।

অথচ তারা হলো— {মরুভূমির মরীচিকা, পিপাসার্ত ব্যক্তি যাকে পানি মনে করে, কিন্তু যখন সে তার কাছে আসে, তখন সে কিছুই খুঁজে পায় না} [সূরা নূর: ৩৯]। আর তাদের অবস্থার সবচেয়ে কাছাকাছি বিষয় হলো যা... [অসমাপ্ত]