2305 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَا: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْرُورٍ، ثنا عِيسَى بْنُ مِسْكِينٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنْجِرٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا قَالَ: « عَلَيْكُمْ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، وَحُجْرٍ الْكَلَاعِيِّ جِمْيعًا عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ مِثْلَهُ سَوَاءً إِلَى آخِرِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ. . . .: «إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»

ইরবায ইবনে সারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি আমাদেরকে এমন মর্মস্পর্শী ওয়াজ (উপদেশ) করলেন, যার ফলে চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো এবং অন্তরগুলো ভীত-কম্পিত হলো।

তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে এটা যেন বিদায়কালীন উপদেশ। সুতরাং আপনি আমাদেরকে কিছু নসিহত (উপদেশ) করুন।

তিনি বললেন: ’তোমরা অবশ্যই (শাসকের) কথা শুনবে এবং আনুগত্য করবে, যদিও সে একজন হাবশি দাসও হয়। কারণ তোমাদের মধ্যে যারা জীবিত থাকবে, তারা বহু মতভেদ দেখতে পাবে।

সুতরাং তখন তোমরা আমার সুন্নত এবং হেদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে। তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্তভাবে কামড়ে ধরবে (অর্থাৎ দৃঢ়ভাবে অনুসরণ করবে)।

আর তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়গুলো থেকে দূরে থাকবে; কারণ প্রত্যেকটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা।’ (অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ’কারণ প্রত্যেকটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রত্যেকটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা।’)