2306 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْحَسَنِ الصَّمُوتُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ عُمرٍو الْبَزَّارَ يَقُولُ: -[1165]- حَدِيثُ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ فِي الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ، هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَصَحُّ إِسْنَادًا مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ «اقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي» ؛ لِأَنَّهُ مُخْتَلِفٌ فِي إِسْنَادِهِ وَمُتَكَلَّمٌ فِيهِ مِنْ أَجْلِ مَوْلَى رِبْعِيٍّ هُوَ مَجْهُولٌ عِنْدَهُمْ " قَالَ أَبُو عُمَرَ: " هُوَ كَمَا قَالَهُ الْبَزَّارُ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثُ عِرْبَاضٍ حَدِيثٌ ثَابِتٌ، وَحَدِيثُ حُذَيْفَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رَوَى عَنْ مَوْلَى رِبْعِيٍّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَهُوَ كَبِيرٌ وَلَكِنَّ الْبَزَّارَ وَطَائِفَةً مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّ الْمُحَدِّثَ إِذَا لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ رَجُلَانِ فَصَاعِدًا فَهُوَ مَجْهُولٌ،

আবু বকর আহমদ ইবনে আমর আল-বাজার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— তিনি বলেন:

খুলাফায়ে রাশিদীন (হেদায়াতপ্রাপ্ত খলিফাগণ) সম্পর্কিত ইরবায ইবনে সারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি একটি সুপ্রতিষ্ঠিত (সাবিত) ও সহীহ হাদীস। এর সনদ হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, ’আমার পরে যারা আসবে, তোমরা তাদের অনুসরণ করো’— এর সনদের চেয়েও অধিক সহীহ।

কারণ এর (হুযাইফার হাদীসের) সনদে মতপার্থক্য রয়েছে এবং এর মধ্যে রব‘য়ীর দাস (মাওলা রিব‘য়ী) থাকার কারণে সমালোচনা রয়েছে, যাকে মুহাদ্দিসগণ অজ্ঞাতনামা (মাজহুল) গণ্য করে থাকেন।

আবু উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল-বাজার (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন, তা-ই সঠিক। ইরবায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সুপ্রতিষ্ঠিত (সাবিত), আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি ‘হাসান’ (উত্তম) পর্যায়ের।

রব‘য়ীর দাস (মাওলা রিব‘য়ী) থেকে আব্দুল মালিক ইবনে উমায়র হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আব্দুল মালিক) একজন বড় (বিশ্বস্ত) বর্ণনাকারী। কিন্তু আল-বাজার এবং আহলে হাদীসের একটি দল এই মত পোষণ করেন যে, কোনো বর্ণনাকারী থেকে যদি দু’জন বা ততোধিক ব্যক্তি বর্ণনা না করেন, তবে তিনি তাদের নিকট অজ্ঞাতনামা (মাজহুল) হিসেবে গণ্য হবেন।