2314 - أَخْبَرَنَا أَبُو ذَرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ، إِجَازَةً ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الْفَقِيهُ، بِعُكْبَرَا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ: -[1171]- " سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنِ التَّفْضِيلِ، فَقَالَ: نَقُولُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ، وَنَقِفُ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَمَنْ قَالَ: وَعَلِيٌّ لَمْ أُعَنِّفْهُ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ فِي الْخِلَافَةِ، فَقَالَ أَحْمَدُ: عَلِيٌّ عِنْدَنَا مِنَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عِنْدَنَا الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ وَمَا نَزْدَادُ كُلَّ يَوْمٍ فِيهِ إِلَّا بَصِيرَةً " قَالَ أَبُو عُمَرَ: «قَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَطَائِفَةٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِثْلَ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَهَّرٍ، الْفَرَقَ بَيْنَ التَّفْضِيلِ وَالْخُلَفَاءِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثِ سَفِينَةَ وَرَوَتْ عَنْهُ طَائِفَةٌ تَقْدِيمَ الْأَرْبَعَةِ، والْإِقْرَارَ لَهُمْ بِالْفَضْلِ وَالْخِلَافَةِ وَعَلَى ذَلِكَ جَمَاعَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَلَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُ أَحْمَدَ فِي الْخِلَافَةِ وَالْخُلَفَاءِ وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي التَّفْضِيلِ»

মুহাম্মদ ইবনে মুতাহ্হার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাফদ্বীল (মর্যাদা অনুসারে অগ্রাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা (অগ্রাধিকারের ক্রমে) বলি—আবু বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর আমরা ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের উপর থামি। আর যে ব্যক্তি (চতুর্থ স্থানে) ’আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অন্তর্ভুক্ত করে, আমি তাকে কঠোরভাবে তিরস্কার করি না।

অতঃপর তিনি খিলাফত সংক্রান্ত হাম্মাদ ইবনে সালামা কর্তৃক সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে, তিনি সুফাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এরপর আহমাদ (ইবনে হাম্বল) বললেন: আমাদের নিকট আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হচ্ছেন হেদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের অন্তর্ভুক্ত। আর হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের নিকট বিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য। এবং তার সম্পর্কে আমরা দিন দিন আরও অন্তর্দৃষ্টি লাভ করছি।

আবু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল, সালামাহ ইবনে শাবীব এবং অন্য এক দল লোক আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মুহাম্মদ ইবনে মুতাহ্হারের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি তাফদ্বীল (মর্যাদার ক্রম) ও খুলাফা (খিলাফতের) মধ্যে পার্থক্য করে, যা ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং সুফাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ওপর ভিত্তি করে (প্রতিষ্ঠিত)। আর অন্য একটি দল তাঁর (আহমাদ ইবনে হাম্বল) থেকে চারজনের (আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী) অগ্রাধিকার এবং তাদের ফযীলত ও খিলাফতের স্বীকৃতি বর্ণনা করেছেন। আর এটাই হচ্ছে আহলুস সুন্নাহর অধিকাংশের মত। তবে খিলাফত ও খুলাফা বিষয়ে আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য ভিন্ন হয়নি, কিন্তু তাঁর বক্তব্য ভিন্ন হয়েছিল কেবল তাফদ্বীল (মর্যাদার ক্রম) বিষয়ে।