2345 - قَالَ أَبُو عُمَرَ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِمَّا أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِهِ إِلَّا وَقَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَمَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِمَّا نَهَاكُمُ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا وَقَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ» ، رَوَاهُ الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ وَغَيْرُهُ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النجم: 4] إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى وَقَالَ: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65] وَقَالَ: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36] الْآيَةَ، وَالْبَيَانُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَرْبَيْنِ بَيَانُ الْمُجْمَلِ فِي الْكِتَابِ كَبَيَانِهِ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي مَوَاقِيتِهَا وَسُجُودِهَا وَرُكُوعِهَا وَسَائِرِ أَحْكَامِهَا وَكَبَيَانِهِ لِمِقْدَارِ الزَّكَاةِ وَحَدِّهَا وَوَقْتِهَا، وَمَا الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْهُ مِنَ الْأَمْوَالِ وَبَيَانِهِ لِمَنَاسِكِ الْحَجِّ، -[1190]-

মুত্তালিব ইবনে হানতাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ্‌ যা কিছুর আদেশ তোমাদেরকে দিয়েছেন, আমি এমন কিছুই ছাড়িনি, যার আদেশ আমি তোমাদেরকে দেইনি। আর আল্লাহ্‌ যা কিছু থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন, আমি এমন কিছুই ছাড়িনি, যা থেকে আমি তোমাদেরকে নিষেধ করিনি।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তিনি (রাসূল) মনগড়া কোনো কথা বলেন না। এ তো ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়।" (সূরা নাজম: ৪)

তিনি আরও বলেছেন: "কিন্তু না, আপনার প্রতিপালকের শপথ! তারা বিশ্বাসী হবে না, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে সৃষ্ট কলহের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর আপনি যে ফায়সালা করেন, সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণ সন্তুষ্টির সাথে তা মেনে নেয়।" (সূরা নিসা: ৬৫)

তিনি বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন কোনো বিষয়ে ফায়সালা করেন, তখন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর জন্য তাদের নিজস্ব বিষয়ে ভিন্ন কোনো সিদ্ধান্তের এখতিয়ার থাকে না..." (সূরা আহযাব: ৩৬)।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে শরীয়তের ব্যাখ্যা (বয়ান) দুই প্রকারের: (প্রথম প্রকার) কিতাব বা কুরআনের সংক্ষিপ্ত (মুজমাল) বিষয়বস্তুর ব্যাখ্যা। যেমন—পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের সময়, এর সিজদা, রুকু এবং এর অন্যান্য সমস্ত বিধান সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা; এবং যেমন—যাকাতের পরিমাণ, এর সীমা, সময় এবং কোন সম্পদ থেকে যাকাত গ্রহণ করা হবে—এসব সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা; এবং হজ্জের বিধি-বিধান (মানাসিক) সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা।