603 - وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا: نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَحْمَدَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْمَكِّيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْحُمَيْدِيَّ يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، " كُنْتُ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أُمِّي فَدَفَعَتْنِي فِي الْكُتَّابِ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا مَا تُعْطِي الْمُعَلِّمَ، فَكَانَ الْمُعَلِّمُ قَدْ رَضِيَ مِنِّي أَنْ أَخْلُفَهُ إِذَا قَامَ، فَلَمَّا خَتَمْتُ الْقُرْآنَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَكُنْتُ أُجَالِسُ الْعُلَمَاءَ، وَكُنْتُ أَسْمَعُ الْحَدِيثَ أَوِ الْمَسْأَلَةَ فَأَحْفَظُهَا، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ أُمِّي مَا تُعْطِيَنِي أَنْ أَشْتَرِيَ بِهِ قَرَاطِيسَ قَطُّ، فَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ عَظْمًا يَلُوحُ آخُذُهُ فَأَكْتُبُ فِيهِ، فَإِذَا امْتَلَأَ طَرَحْتُهُ فِي جَرَّةٍ كَانَتْ لَنَا قَدِيمًا، قَالَ: ثُمَّ قَدِمَ وَالٍ عَلَى الْيَمَنِ فَكَلَّمَهُ لِي بَعْضُ الْقُرَشِيِّينَ أَنْ أَصْحَبَهُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ أُمِّي مَا تُعْطِيَنِي أَتَحَمَّلُ بِهِ، فَرَهَنَتْ دَارَهَا بِسِتَّةَ عَشَرَ دِينَارًا فَأَعْطَتْنِي فَتَحَمَّلْتُ بِهَا مَعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْيَمَنَ اسْتَعْمَلَنِي عَلَى عَمَلٍ فَحُمِدْتُ فِيهِ، فَزَادَنِي عَمَلًا فَحُمِدْتُ فِيهِ، فَزَادَنِي عَمَلًا وَقَدِمَ الْعُمَّارُ مَكَّةَ فِي رَجَبٍ فَأَثْنَوْا عَلَيَّ، فَطَارَ لِي بِذَلِكَ ذِكْرٌ، فَقَدِمْتُ مِنَ الْيَمَنِ فَلَقِيتُ ابْنَ أَبِي يَحْيَى فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَبَّخَنِي وَقَالَ: تُجَالِسُونَا وَتَصْنَعُونَ وَتَصْنَعُونَ، فَإِذَا شَرَعَ لِأَحَدِكُمْ شَيْءٌ دَخَلَ فِيهِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلَامِ، قَالَ: -[414]- فَتَرَكْتُهُ ثُمَّ لَقِيتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَحَّبَ بِي، وَقَالَ: قَدْ بَلَغَتْنَا وِلَايَتُكَ، فَمَا أَحْسَنُ مَا انْتَشَرَ عَنْكَ وَمَا أَدَّيْتَ كُلَّ الَّذِي لِلَّهِ عَلَيْكَ، فَلَا تَعُدْ، قَالَ: فَكَانَتْ مَوْعِظَةُ سُفْيَانَ إِيَّايَ أَبْلَغَ مِمَّا صَنَعَ بِي ابْنُ أَبِي يَحْيَى، وَذَكَرَ خَبَرًا طَوِيلًا فِي دُخُولِهِ الْعِرَاقَ وَمُلَازَمَتِهِ مُحَمَّدَ بْنِ الْحَسَنِ وَمُنَاظَرَتِهِ لَهُ تَرِكَتَهُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا قَصَدْنَا لَهُ فِي هَذَا الْبَابِ

ইমাম মুহাম্মদ ইবনু ইদ্রিস আশ-শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আমার মায়ের তত্ত্বাবধানে থাকা একজন এতিম ছিলাম। তিনি আমাকে মক্তবে (শিক্ষকের কাছে) দিলেন, অথচ শিক্ষকের পারিশ্রমিক দেওয়ার মতো কিছুই তাঁর কাছে ছিল না। শিক্ষক আমার কাছ থেকে এতেই সন্তুষ্ট ছিলেন যে, তিনি যখন উঠে যেতেন, আমি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতাম (তাঁর অনুপস্থিতিতে শিক্ষা দিতাম)। যখন আমি কুরআন খতম করলাম, তখন মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং আলিমদের মজলিসে বসতে শুরু করলাম। আমি কোনো হাদীস অথবা মাসআলা শুনলেই তা মুখস্থ করে ফেলতাম।

আমার মায়ের কাছে এমন কিছুই ছিল না যা দিয়ে তিনি আমাকে কাগজ (লেখার জন্য) কিনে দিতে পারতেন। তাই আমি যখনই কোনো উজ্জ্বল হাড় দেখতে পেতাম, সেটি তুলে নিতাম এবং তাতে লিখতাম। হাড়টি ভরে গেলে তা আমাদের একটি পুরোনো কলসীতে ফেলে দিতাম।

তিনি বলেন: এরপর ইয়েমেনের জন্য একজন গভর্নর এলেন। কিছু কুরাইশ ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে তাঁর সাথে কথা বললেন যেন আমি তাঁর সঙ্গী হই। কিন্তু আমার মায়ের কাছে এমন কিছুই ছিল না যা দিয়ে তিনি আমার সফরের খরচ বহন করতে পারতেন। ফলে তিনি তাঁর বাড়ি ষোলো দিনারের বিনিময়ে বন্ধক রাখলেন এবং সেই অর্থ আমাকে দিলেন। আমি সেই অর্থ নিয়ে তাঁর সাথে রওনা হলাম। যখন আমরা ইয়েমেনে পৌঁছলাম, তখন তিনি আমাকে একটি কাজে নিযুক্ত করলেন। আমি সেই কাজে প্রশংসিত হলাম। ফলে তিনি আমাকে আরেকটি কাজ দিলেন, তাতেও আমি প্রশংসিত হলাম। এরপর তিনি আমাকে আরও একটি কাজ দিলেন।

রজব মাসে যখন উমরাকারীরা মক্কায় এলো, তারা আমার প্রশংসা করলেন, ফলে আমার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ল। আমি ইয়েমেন থেকে ফিরে এসে ইবনু আবী ইয়াহইয়া’র সাথে দেখা করলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি আমাকে তিরস্কার করলেন এবং বললেন: ‘তোমরা আমাদের মজলিসে বসো, আর এর পরে এমন সব কাজ করে বেড়াও! যখন তোমাদের কারো জন্য কোনো সুযোগ আসে, সে তাতে প্রবেশ করে!’ বা এমন ধরনের কথা বললেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে ত্যাগ করলাম। এরপর আমি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না’র সাথে দেখা করলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি আমাকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানালেন এবং বললেন: ‘তোমার শাসনের খবর আমাদের কাছে পৌঁছেছে। তোমার বিষয়ে যা ছড়িয়েছে, তা কতই না সুন্দর! তবে তুমি আল্লাহর যে সমস্ত হক তোমার উপর রয়েছে, তার সবই আদায় করোনি। অতএব, এই কাজে (শাসনে) আর ফিরে যেও না।’

তিনি বলেন: ইবনু আবী ইয়াহইয়া আমার সাথে যা করেছিলেন, তার চেয়ে সুফিয়ানের উপদেশ আমার জন্য ছিল অধিক কার্যকর। (বর্ণনাকারী বলেন) এরপর তিনি (শাফেয়ী) ইরাকে প্রবেশ, মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের সাহচর্য এবং তাঁর সাথে তার আলোচনা সম্পর্কিত দীর্ঘ বিবরণ উল্লেখ করেন; কিন্তু এই অধ্যায়ে আমাদের উদ্দেশ্যের অন্তর্ভুক্ত না হওয়ায় তা বাদ দেওয়া হলো।