918 - وَمِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُ نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ الْخُبْزَأَرْزِيِّ:
[البحر الطويل]

لِسَانُ الْفَتَى حَتْفُ الْفَتَى حِينَ يَجْهَلُ ... وَكُلُّ امْرِئٍ مَا بَيْنَ فَكَّيْهِ مَقْتَلُ
إِذَا مَا لِسَانُ الْمَرْءِ أَكْثَرَ هَذْرَهُ ... فَذَاكَ لِسَانٌ بِالْبَلَاءِ مُوَكَّلُ
وَكَمْ فَاتِحٍ أَبْوَابَ شَرٍّ لِنَفْسِهِ ... إِذَا لَمْ يَكُنْ قُفْلٌ عَلَى فَمِهِ مُقْفَلُ
وَمَنْ أَمِنَ الْآفَاتِ عَجَبًا بِرَأْيِهِ ... أَحَاطَتْ بِهِ الْآفَاتُ مِنْ حَيْثُ يَجْهَلُ
أُعَلِّمُكُمْ مَا عَلَّمَتْنِي تَجَارِبِي ... وَقَدْ قَالَ قَبْلِي قَائِلٌ مُتَمَثِّلُ
إِذَا قُلْتَ قَوْلًا كُنْتَ رَهْنَ جَوَابِهِ ... فَحَاذِرْ جَوَابَ السُّوءِ إِنْ كُنْتَ تَعْقِلُ
إِذَا شِئْتَ أَنْ تَحْيَا سَعِيدًا مُسْلِمًا ... فَدَبِّرْ وَمَيِّزْ مَا تَقُولُ وَتَفْعَلُ
قَالَ أَبُو عُمَرَ: الْكَلَامُ بِالْخَيْرِ أَفْضَلُ مِنَ السُّكُوتِ؛ لِأَنَّ أَرْفَعَ مَا فِي السُّكُوتِ السَّلَامَةُ، وَالْكَلَامُ بِالْخَيْرِ غَنِيمَةٌ , وَقَدْ قَالُوا: مَنْ تَكَلَّمَ بِالْخَيْرِ غَنِمَ وَمَنْ سَكَتَ سَلِمَ، وَالْكَلَامُ فِي الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنَ الْأَعْمَالِ، وَهُوَ يَجْرِي عِنْدَهُمْ مَجْرَى الذِّكْرِ وَالتِّلَاوَةِ إِذَا أُرِيدَ بِهِ نَفْيُ الْجَهْلِ وَوَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى وَالْوُقُوفُ عَلَى حَقِيقَةِ الْمَعَانِي

এই (আলোচিত) বিষয়ে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে নাসর ইবনে আহমাদ আল-খুবযারযীর এই উক্তিটিও অন্যতম উত্তম:

যখন যুবক মূর্খতা করে, তখন তার জিহ্বাই তার মৃত্যুর কারণ হয়;
আর প্রতিটি মানুষের দুই চোয়ালের মাঝেই তার বিনাশ লুকিয়ে থাকে।
যখন কোনো মানুষের জিহ্বা বেশি বাচালতা করে,
তখন সেই জিহ্বা বিপদ-মসিবতের সাথে নিযুক্ত থাকে।
কত মানুষই না নিজের জন্য অমঙ্গলের দরজা খুলে দেয়,
যদি তার মুখে কোনো তালা না লাগানো থাকে।
আর যে ব্যক্তি তার নিজের মতের ওপর গর্ব করে বিপদাপদ থেকে নিরাপদ মনে করে,
সে যেখান থেকে জানে না (অপ্রত্যাশিতভাবে), বিপদাপদ তাকে সেখান থেকেই ঘিরে ফেলে।
আমি তোমাদেরকে তা শেখাচ্ছি যা আমার অভিজ্ঞতা আমাকে শিখিয়েছে;
আর আমার পূর্বেও একজন জ্ঞানী ব্যক্তি অনুরূপ কথা বলেছেন:
যখন তুমি কোনো কথা বলো, তখন তুমি তার উত্তরের বন্ধকে আবদ্ধ হয়ে যাও;
অতএব, যদি তুমি বুদ্ধিমান হও, তবে মন্দ উত্তর (মন্দ পরিণাম) থেকে সাবধান থেকো।
তুমি যদি সুখী মুসলিম হিসেবে জীবন যাপন করতে চাও,
তবে যা তুমি বলো ও যা তুমি করো, সে সম্পর্কে চিন্তা করো এবং পার্থক্য (বিচার) করো।

আবূ উমার (রহ.) বলেছেন: কল্যাণের কথা বলা চুপ থাকার চেয়ে উত্তম। কেননা চুপ থাকার সর্বোচ্চ অর্জন হলো নিরাপত্তা (বিপদ থেকে মুক্তি), আর কল্যাণের কথা বলা হলো এক মহা অর্জন (গনীমত)। তাঁরা (পূর্বসূরিগণ) বলেছেন: যে ব্যক্তি কল্যাণের কথা বলে, সে অর্জন করে; আর যে ব্যক্তি নীরব থাকে, সে নিরাপদ থাকে। আর ইলম (জ্ঞান) সম্পর্কে কথা বলা (অন্যান্য) আমল (কাজ) অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। যখন এর মাধ্যমে অজ্ঞতাকে দূর করা, আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি লাভ করা এবং অর্থের বাস্তবতা উপলব্ধি করা উদ্দেশ্য হয়, তখন তা তাঁদের (আলিমদের) কাছে যিকির ও তিলাওয়াতের সমতুল্য গণ্য হয়।