180 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنا الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُئِيُّ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " قَدِمَ وَفْدُ الْجِنِّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، انْهَ أُمَّتَكَ أَنْ يَسْتَنْجُوا بِعَظْمٍ، أَوْ رَوْثَةٍ، أَوْ حُمَمَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَعَلَ لَنَا فِيهَا رِزْقًا، قَالَ: فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
وَالْحُمَمَةُ: الْفَحْمُ وَمَا أُحْرِقَ مِنَ الْخَشَبِ وَالْعِظَامِ وَنَحْوِهِمَا، فَقَدْ قِيلَ: كُلَّهَا طَعَامُ الْجِنِّ، وَالاسْتِنْجَاءُ بِهَا مَنْهِيٌّ عَنْهُ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ مِنْهَا الْعَظْمُ الْمُحْتَرِقُ.
وَقِيلَ: النَّهْيُ عَنِ الاسْتِنْجَاءِ بِالْفَحْمِ، لأَنَّهُ رِخْوٌ يَتَفَتَّتُ إِذَا نَالَهُ غَمْزٌ، وَيَتَعَلَّقُ بِالْمَحَلِّ، وَلا يُقْلِعُ الأَذَى، وَفِي مَعْنَاهُ التُّرَابُ، وَفُتَاتُ الْمَدَرِ.
قَوْلُهُ: «وَأَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ» وَيُرْوَى أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ.
وَالْمُرَادُ مِنَ الاسْتِطَابَةِ: الاسْتِنْجَاءُ، يُقَالُ: اسْتَطَابَ الرَّجُلُ، فَهُوَ مُسْتَطِيبٌ، وَأَطَابَ، فَهُوَ مُطِيبٌ، وَمَعْنَى الطِّيبِ هَهُنَا: الطَّهَارَةُ، لأَنَّهُ يُطَيِّبُ جَسَدَهُ مِمَّا عَلَيْهِ مِنَ الْخُبْثِ بِالاسْتِنْجَاءِ.
قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: النَّهْيُ عَنِ الاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ نَهْيُ أَدَبٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, একবার জিনের একটি প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তারা বলল, "হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতকে নিষেধ করুন যেন তারা হাড্ডি, গোবর বা অঙ্গার (হুমামাহ) দ্বারা ইসতিনজা (শৌচকার্য) না করে। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এগুলোর মধ্যে আমাদের জন্য রিযিক রেখেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করলেন।

’হুমামাহ’ হলো কয়লা এবং কাঠ, হাড্ডি ইত্যাদি জ্বালিয়ে যা ভস্মীভূত হয়। বলা হয়েছে, এসবই জিনের খাদ্য। আর এগুলো দ্বারা ইসতিনজা করা নিষিদ্ধ। আবার এও বলা হয়েছে যে, এর উদ্দেশ্য হলো— পোড়ানো হাড্ডি।

আরও বলা হয়েছে: কয়লা দ্বারা ইসতিনজা করতে নিষেধ করা হয়েছে, কারণ তা নরম এবং চাপ দিলে ভেঙে যায়, ফলে ময়লা অপসারণ না করে বরং স্থানে লেগে থাকে। এর অর্থের (নিষেধের) অন্তর্ভুক্ত হলো মাটি এবং মাটির ডেলা বা ঢিলের গুঁড়ো।

(হাদিসের একটি অংশ): "এবং যেন কোনো ব্যক্তি ডান হাত দ্বারা ইসতিনজা না করে।" অন্য বর্ণনায় এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যেন কোনো ব্যক্তি তার ডান হাত দ্বারা ইসতিতাবা (পবিত্রতা অর্জন) না করে।

ইসতিতাবা (الاسْتِطَابَة) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইসতিনজা (الاسْتِنْجَاء)। বলা হয়ে থাকে: লোকটি ইসতাতাবা করেছে, সে মুসতাতীব। এবং আতাবা করেছে, সে মুতীব। এখানে ’তাইয়্যিব’ (الطِّيب) শব্দের অর্থ হলো পবিত্রতা, কারণ ইসতিনজার মাধ্যমে সে তার শরীরকে নাপাকি থেকে পবিত্র করে।

(গ্রন্থকার) বলেছেন: ডান হাত দ্বারা ইসতিনজা করার নিষেধ হলো শিষ্টাচারমূলক নিষেধ (নিষেধু আদব)।