196 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنا الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ،
أَنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُئِيُّ، نَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، نَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، نَا شَرِيكٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ، أَوْ رَكْوَةٍ، فَاسْتَنْجَى، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَ»
قَالَ الإِمَامُ، رَحِمَهُ اللَّهُ: ذَهَبَ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ إِلَى أَنَّهُ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى الْمَسْحِ بِالْحَجَرِ فِي الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، وَلَمْ يَغْسِلْ ذَلِكَ الْمَحَلُّ بِالْمَاءِ أَنَّهُ يَجُوزُ إِذَا أَنْقَى بِالْحَجَرِ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، غَيْرَ أَنَّ الاخْتِيَارَ أَنْ يَغْسِلَ بِالْمَاءِ، لأَنَّهُ أَنْقَى، وَالأَفْضَلُ أَنْ يَغْسِلَهُ بَعْدَ اسْتِعْمَالِ الْحَجَرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَإِنَّمَا يَجُوزُ الاقْتِصَارُ عَلَى الْحَجَرِ إِذَا لَمْ يَنْتَشِرِ الْخَارِجُ
انْتِشَارًا مُتَفَاحِشًا خَارِجًا عَنِ الْعَادَةِ، فَإِنْ تَفَاحَشَ، وَجَبَ الْغَسْلُ بِالْمَاءِ، وَإِذَا غَسَلَ مَحَلَّ الاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ، يُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْلُكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ، ثُمَّ يَغْسِلَهَا، لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ.
وَرُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَالَ تَوَضَّأَ وَيَنْتَضِحُ».
وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ غَرِيبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، قَالَ: " جَاءَنِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ ".
فَقَدْ قِيلَ: الْمُرَادُ بِالانْتِضَاحِ هُوَ الاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ مِنْهُ رَشُّ الْفَرْجِ، وَدَاخِلَةِ الإِزَارُ بِالْمَاءِ بَعْدَ الاسْتِنْجَاءِ لِيَدْفَعَ بِذَلِكَ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটানোর জন্য শৌচাগারে যেতেন, তখন আমি তাঁর জন্য একটি পাত্রে বা চামড়ার ছোট মশকিতে পানি নিয়ে আসতাম। তিনি ইস্তিঞ্জা (শৌচকার্য) করতেন, এরপর মাটিতে তাঁর হাত ঘষে নিতেন। এরপর আমি তাঁর জন্য অন্য একটি পাত্রে পানি নিয়ে আসতাম, ফলে তিনি ওযু করতেন।

ইমাম (রহ.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ এবং পরবর্তী কালের সাধারণ আলেমগণ এই মত পোষণ করেন যে, যদি কেউ মল-মূত্র ত্যাগের পর কেবল পাথর দ্বারা মুছে নেওয়ার ওপর নির্ভর করে এবং স্থানটি পানি দিয়ে ধৌত না করে, তবুও তা জায়েয হবে—যদি পাথর দ্বারা মল-মূত্র পরিষ্কার করা যায়। তবে উত্তম হলো পানি দিয়ে ধৌত করা, কারণ তা অধিক পরিচ্ছন্নকারী। আর সর্বোত্তম হলো পাথর ব্যবহারের পরে পানি দিয়ে ধৌত করা।

ইমাম (রহ.) আরও বলেন: পাথর ব্যবহারের ওপর নির্ভর করা কেবল তখনই জায়েয হবে যখন অপবিত্র বস্তুটি সাধারণত যতটা ছড়ায়, তার চেয়ে বেশি অস্বাভাবিকভাবে অতিরিক্ত ছড়িয়ে না পড়ে। যদি অতিরিক্ত ছড়িয়ে পড়ে, তবে পানি দিয়ে ধৌত করা আবশ্যক। যখন ইস্তিঞ্জার স্থানটি পানি দ্বারা ধৌত করা হবে, তখন হাত মাটিতে ঘষে নেওয়া মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), অতঃপর তা ধৌত করা—কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমনটি করতেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন পেশাব করতেন, তখন তিনি ওযু করতেন এবং *ইনতিযাহ* (পানি ছিটিয়ে দিতেন) করতেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একটি গারিব (দুর্বল) সূত্রে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জিবরাঈল আমার কাছে এসে বললেন, হে মুহাম্মদ! যখন আপনি ওযু করবেন, তখন *ইনতিযাহ* করুন।"

বলা হয়েছে, *ইনতিযাহ*-এর উদ্দেশ্য হলো পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা। আবার বলা হয়েছে, এর উদ্দেশ্য হলো ইস্তিঞ্জার পরে লজ্জাস্থানে এবং ইজারের (লুঙ্গি বা তহবন্দের) ভেতরের দিকে পানি ছিটিয়ে দেওয়া, যেন এর মাধ্যমে শয়তানের ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) দূর করা যায়।