285 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَاشَانِيُّ، أَنا الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ، أَنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو اللُّؤْلُئِيُّ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا مُسَدَّدٌ، نَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ، وَلا يَغْتَسِلْ فِيهِ مِنَ الْجَنَابَةِ»
فَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اغْتِسَالَ الْجُنُبِ فِي الْمَاءِ الْقَلِيلِ الرَّاكِدِ يَسْلُبُ حُكْمَهُ، كَالْبَوْلِ فِيهِ يَسْلُبُ حُكْمَهُ، غَيْرَ أَنَّ الْبَوْلَ يُنَجِّسُهُ، لأَنَّهُ نَجِسٌ، وَالْغُسْلُ لَا يُنَجِّسُهُ، لأَنَّ بَدَنَ الْجُنُبِ لَيْسَ بِنَجِسٍ، لَكِنْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ، وَيَسْتَدِلُّ بِهِ مَنْ لَا يُجَوِّزُ الْوُضُوءَ بِالْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ.
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْجُنُبَ إِذَا أَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ لِيَتَنَاوَلَ الْمَاءَ لَا يَتَغَيَّرُ بِهِ حُكْمُ الْمَاءِ، وَإِنْ أَدْخَلَ فِيهِ لِيَغْسِلَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ يُغَيِّرُ حُكْمَهُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের কেউ যেন স্থির (প্রবাহিত নয় এমন) পানিতে পেশাব না করে এবং জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে তাতে গোসল না করে।"

[ভাষ্য:]
এই হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে, অল্প স্থির (রাকীদ) পানিতে জানাবাতগ্রস্ত ব্যক্তির গোসল করা সে পানির পবিত্রকারী গুণ (হুকুম) ছিনিয়ে নেয়, যেমন তাতে পেশাব করাও সে পানির হুকুম ছিনিয়ে নেয়। তবে পেশাব পানিকে নাপাক করে দেয়, কারণ পেশাব নিজেই নাপাক। আর গোসল পানিকে নাপাক করে না, কারণ জানাবাতগ্রস্ত ব্যক্তির শরীর নাপাক নয়। কিন্তু এটি পানির পবিত্র করার গুণ (ত্বহূরীয়্যাহ) ছিনিয়ে নেয়। যারা মুস্তামাল (ব্যবহৃত) পানি দিয়ে ওযু করা বৈধ মনে করেন না, তারা এটি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন।

এই হাদীসে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, জানাবাতগ্রস্ত ব্যক্তি যদি পানি নেওয়ার উদ্দেশ্যে তাতে হাত প্রবেশ করায়, তবে পানির হুকুম পরিবর্তিত হয় না। কিন্তু যদি সে জানাবাত (নাপাকি) দূর করার জন্য তাতে হাত প্রবেশ করায়, তবে সে পানির হুকুম পরিবর্তিত হয়ে যায়।