296 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، نَا أَبُو عِيسَى، نَا بُنْدَارٌ، نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي بَوْلِ الْغُلامِ الرَّضِيعِ: «يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلامِ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ»
قَالَ قَتَادَةُ: وَهَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا، فَإِذَا طَعِمَا غُسِلا جَمِيعًا.
قَالَ أَبُو عِيسَى: رَفَعَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَوَقَفَهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
وَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: بَوْلُ الْغُلامِ يُصَبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ صَبًّا مَا لَمْ يَطْعَمْ، وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ طَعِمَتْ أَوْ لَمْ تَطْعَمْ.
وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى وُجُوبِ غَسْلِهِ، كَسَائِرِ الأَبْوَالِ، وَهُوَ قَوْلُ النَّخَعِيِّ، وَالثَّوْرِيِّ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ.

بَابُ
الْمَنِيِّ الَّذِي يُصِيبُ الثَّوْبَ

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুগ্ধপোষ্য ছেলে শিশুর পেশাব সম্পর্কে বলেছেন:

"ছেলে শিশুর পেশাবের উপর পানি ছিটিয়ে দেবে, আর মেয়ে শিশুর পেশাব ধুতে হবে।"

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই বিধান ততদিন, যতদিন তারা খাবার খাওয়া শুরু করেনি। যখন তারা (খাবার) খাওয়া শুরু করবে, তখন উভয়ের পেশাবই ধুতে হবে।

আর উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ছেলে শিশুর পেশাবের উপর শুধু পানি ঢেলে দিতে হবে—যদি সে খাবার খাওয়া শুরু না করে। আর মেয়ে শিশুর পেশাব ধুতে হবে, সে খাবার খাক বা না খাক।

একদল আলেম এটিকে অন্যান্য পেশাবের মতোই ধোয়া আবশ্যক (ওয়াজিব) বলে মত দিয়েছেন। এটি হলো নাখাঈ, সাওরী এবং আহলুর রায়ের (হানাফি মাযহাবের ইমামগণের) অভিমত।

অধ্যায়:
কাপড়ে লাগা বীর্য সংক্রান্ত