4138 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي تَوْبَةَ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِسَائِيُّ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلالُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ فِي بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ، سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ أَسَامِعَ خَلْقِهِ، وَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَهُ»، فَذَرَقَتْ عَيْنَا ابْنِ عُمَرَ
يُقَالُ: سَمَّعْتُ بِالرَّجُلِ تَسْمِيعًا: إِذَا شَهَرْتُهُ.
وَقَوْلُهُ: «أَسَامِعَ خَلْقِهِ»: هِيَ جَمْعُ أَسْمُعٍ، يُقَالُ: سُمُعٌ وَأَسْمُعٌ وَأَسَامِعٌ جَمْعُ الْجَمْعِ، يُرِيدُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُسَمِّعُ أَسْمَاعَ خَلْقِهِ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُظْهِرُ لِلنَّاسِ سَرِيرَتَهُ، وَيَمْلأُ أَسْمَاعَهُمْ بِمَا يَنْطَوِي عَلَيْهِ مِنْ خُبْثِ السَّرَائِرِ جَزَاءً لِفِعْلِهِ، كَمَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: «مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ، تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضَحَهُ».
وَيُرْوَى: «سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ سَامِعُ خَلْقِهِ» مَرْفُوعًا، فَيَكُونُ السَّامِعُ مِنْ نَعْمِت اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُرِيدُ: سَمَّعَ اللَّهُ الَّذِي هُوَ سَامِعُ خَلْقِهِ، يَعْنِي: يَفْضَحُهُ اللَّهُ.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ خُشُوعِ النِّفَاقِ، قِيلَ: مَا هُوَ؟ قَالَ: أَنْ يُرَى الْجَسَدُ خَاشِعًا، وَالْقَلْبُ لَيْسَ بِخَاشِعٍ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাদিস বর্ণনা করছিলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: ‘যে ব্যক্তি তার আমলের কথা লোকজনের মাঝে প্রচার করে (মানুষকে দেখানোর উদ্দেশ্যে), আল্লাহ তার এই আমল তার সৃষ্টির সকলের শ্রবণের সামনে প্রকাশ করে দেন, এবং তাকে (মানুষের দৃষ্টিতে) তুচ্ছ ও ছোট করে দেন।’

এ কথা শুনে ইবনে উমরের উভয় চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠল।

বলা হয়ে থাকে: ‘সাম্মা’তু বির-রাজুলি তাসমী’আন’ (আমি মানুষটিকে শুনিয়ে দিলাম) অর্থ: আমি তাকে প্রসিদ্ধ করে দিলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী— ‘আসামি’আ খালকিহি’ (তাঁর সৃষ্টির কানসমূহ) হচ্ছে ‘আসমু’ (কান) শব্দের বহুবচন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার এই মন্দ আমল দ্বারা তার সৃষ্টির সকল কর্ণকে শুনিয়ে দেবেন (তাকে জনসম্মুখে অপমানিত করবেন)। অথবা এর উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মানুষের কাছে তার ভেতরের গোপন উদ্দেশ্য প্রকাশ করে দেন এবং তার কৃতকর্মের প্রতিদানস্বরূপ তার অন্তরের নোংরামি দ্বারা তাদের কান পূর্ণ করে দেন, যেমন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি মুসলিমদের দোষ-ত্রুটি খুঁজে বেড়ায়, আল্লাহও তার দোষ-ত্রুটি খুঁজে বেড়ান, অবশেষে তাকে লাঞ্ছিত করেন।’

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা মুনাফিকির বিনয় থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও। জিজ্ঞেস করা হলো: মুনাফিকির বিনয় কী? তিনি বললেন: যখন শরীরকে বিনয়ী দেখা যায়, অথচ অন্তর বিনয়ী হয় না।