4161 - أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، أَنَا أَبُو سَعْدٍ خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نِزَارٍ , نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَرَّازٍ الْقُهَّنْدُزِيُّ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ , نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، نَا الْقَعْنَبِيُّ، نَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ يَسْفِكُوا دِمَاءَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ».
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ
قِيلَ الشُّحُّ: هُوَ الْحِرْصُ الشَّدِيدُ الَّذِي يَحْمِلُهُ عَلَى ارْتِكَابِ الْمَحَارِمِ مِنْ سَفْكِ الدِّمَاءِ، وَأَكْلِ الرِّبَا، وَأَخْذِ الْحَرَامِ، وَإِتْيَانِ الْفَوَاحِشِ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ «حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ يَسْفِكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ».
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا».
وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ أُهْلِكْتُ، فَقَالَ: مَا ذَاكَ؟ قَالَ: أَسْمَعُ اللَّهَ، يَقُولُ: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الْحَشْر: 9] وَأَنَا رَجُلٌ شَحِيحٌ لَا يَكَادُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ يَدِي شَيْءٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَيْسَ ذَلِكَ بِالشُّحِّ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ، إِنَّمَا الشُّحُّ أَنْ تَأْكُلَ مَالَ أَخِيكَ ظُلْمًا، وَلَكِنْ ذَاكَ الْبُخْلُ، وَبِئْسَ الشَّيْءُ الْبُخْلُ.
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ} [الْحَشْر: 9] قَالَ: الشُّحُّ إِدْخَالُ الْحَرَامِ، وَمَنْعُ الزَّكَاةِ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যুলুম (অন্যায়) থেকে বেঁচে থাকো। কেননা, যুলুম কিয়ামতের দিন বহু অন্ধকার রূপে আসবে। আর তোমরা কৃপণতা (আশ-শুহ্) থেকে বেঁচে থাকো। কারণ, কৃপণতা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করে দিয়েছে; এটিই তাদেরকে রক্তপাত ঘটাতে এবং হারাম (নিষিদ্ধ বস্তু) হালাল গণ্য করতে প্ররোচিত করেছিল।"

এই হাদীসটি সহীহ। ইমাম মুসলিম (রহ.) কা’নাবী (রহ.) হতে এটি বর্ণনা করেছেন।

বলা হয়েছে, ’আশ-শুহ্’ হলো তীব্র লোভ, যা মানুষকে রক্তপাত ঘটানো, সুদ খাওয়া, হারাম বস্তু গ্রহণ করা এবং অশ্লীলতা সম্পাদনের মতো নিষিদ্ধ কাজ করতে প্ররোচিত করে—যেমন হাদীসে এসেছে, এটিই তাদেরকে রক্তপাত ঘটাতে এবং হারাম হালাল গণ্য করতে প্ররোচিত করেছিল।

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কৃপণতা (আশ-শুহ্) থেকে সাবধান থেকো। কারণ এটি তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করে দিয়েছে। এটি তাদেরকে কৃপণতা করার আদেশ দিলে তারা কৃপণতা করেছিল এবং তাদেরকে অন্যায় (পাপ) করার আদেশ দিলে তারা অন্যায় করেছিল।"

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি আশঙ্কা করছি যে আমি ধ্বংস হয়ে গিয়েছি। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: কেন? সে বলল: আমি আল্লাহর বাণী শুনেছি: "আর যারা নিজেদের মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকে, তারাই সফলকাম" (সূরা হাশর: ৯)। কিন্তু আমি এমন একজন কৃপণ (’শাহীহ’) ব্যক্তি যে আমার হাত থেকে কিছুই বের হতে চায় না। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা সেই ’শুহ্’ নয় যার কথা আল্লাহ উল্লেখ করেছেন। বরং ’শুহ্’ হলো তোমার ভাইয়ের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করা। আর তোমার বিষয়টি হলো ’বুখল’ (সাধারণ কৃপণতা), আর বুখল অত্যন্ত মন্দ জিনিস।

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) বলেন, "আর যারা নিজেদের মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকে" (সূরা হাশর: ৯) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ’শুহ্’ হলো হারাম বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করা এবং যাকাত প্রদানে বিরত থাকা।