4229 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، نَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَتَكُونُ فِتَنٌ: الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ معَاذًا، فَلْيَعُذْ بِهِ ".
هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ، وَغَيْرِهِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ
قَوْلُهُ: «مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ»، أَيْ: مَنْ طَلَعَ لَهَا بِشَخْصِهِ، طَالَعَتْهُ، يُقَالُ: اسْتَشْرَفْتُ الشَّيْءَ: إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ وَنَظَرْتَ إِلَيْهِ.
وَقَالَ رَجُلٌ لابْنِ عُمَرَ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَنَعُوا وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ، وَصَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ؟ قَالَ: يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي، قَالَ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} [الحجرات: 9]، قَالَ: لأنْ أَغْتَرَّ بِهَذِهِ الآيَةِ وَلا أُقَاتِلُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَغْتَرَّ بِالآيَةِ الَّتِي تَقُولُ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النِّسَاء: 93]، قَالَ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [الْبَقَرَة: 193]، قَالَ: قَاتَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، وَكَانَ الدِّينُ لِلَّهِ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللَّهِ.
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: خَرَجَ عَلَيْنَا ابْنُ عُمَرَ، فَقَالَ رَجُلٌ: كَيْفَ تَرَى فِي قِتَالِ الْفِتْنَةِ؟ وَاللَّهُ يَقُولُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [الْبَقَرَة: 193]، قَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ؟ إِنَّمَا كَانَ مُحَمَّدٌ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ الدُّخُولِ فِي دِينِهِمْ فِتْنَةٌ، وَلَيْسَ بِقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ.
وَرُوِيَ أَنَّ رِجَالا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ، لَزِمُوا بُيُوتَهُمْ، فَمَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلا إِلَى قُبُورِهِمْ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“শীঘ্রই বহু ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) দেখা দেবে। সে সময় উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, এবং দণ্ডায়মান ব্যক্তি হেঁটে চলা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, আর হেঁটে চলা ব্যক্তি দৌড়ানো বা দ্রুতগামী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে। যে ব্যক্তি ফিতনার দিকে উঁকি দেবে বা মনোযোগ দেবে, ফিতনা তাকে গ্রাস করবে (বা তাকে টেনে নেবে)। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো আশ্রয়স্থল বা আত্মরক্ষার স্থান খুঁজে পাবে, সে যেন তার মাধ্যমে আশ্রয় নেয়।”

তাঁর (নবীর) বাণী: "যে ব্যক্তি ফিতনার দিকে উঁকি দেবে, ফিতনা তাকে গ্রাস করবে"—এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি সশরীরে ফিতনার দিকে মনোযোগ দেবে, ফিতনাও তার দিকে মনোযোগ দেবে। বলা হয়, ’আমি জিনিসটির দিকে ইস্তাশরাফতু’, যখন তুমি মাথা উঁচু করে তার দিকে তাকাও।

ইবনুল যুবাইরের ফিতনার সময় এক ব্যক্তি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: লোকেরা তো (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করেছে, আর আপনি উমরের পুত্র এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী, কী আপনাকে (এতে) বের হতে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: আমাকে এটি বের হতে বাধা দিচ্ছে যে আল্লাহ আমার ভাইয়ের রক্ত হারাম করেছেন। লোকটি বলল: আল্লাহ কি বলেননি: "আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তাদের মধ্যে সন্ধি স্থাপন কর" [সূরা হুজুরাত: ৯]? তিনি (ইবনে উমর) বললেন: এই আয়াত দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে যুদ্ধ না করা, আমার নিকট ঐ আয়াত দ্বারা বিভ্রান্ত হওয়ার চেয়ে বেশি প্রিয়—যেখানে বলা হয়েছে: "আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে" [সূরা নিসা: ৯৩]। লোকটি বলল: আল্লাহ কি বলেননি: "এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয়" [সূরা বাকারা: ১৯৩]? তিনি (ইবনে উমর) বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যুদ্ধ করেছিলাম, যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয়েছিল এবং দ্বীন আল্লাহর জন্য হয়েছিল। আর তোমরা এখন যুদ্ধ করতে চাও, যতক্ষণ না ফিতনা সৃষ্টি হয় এবং দ্বীন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য হয়।

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মাঝে এলেন। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ফিতনার সময় যুদ্ধ করা সম্পর্কে আপনার মতামত কী? অথচ আল্লাহ বলেন: "এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয়" [সূরা বাকারা: ১৯৩]। তিনি বললেন: তুমি কি জানো ফিতনা কী? মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, আর তাদের দ্বীনে প্রবেশ করাই ছিল ফিতনা। (বর্তমান সময়ের) এই যুদ্ধ রাজত্বের জন্য, এটা ফিতনা দূরীভূত করার জন্য নয়।

আর বর্ণিত আছে যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হওয়ার পর বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী কিছু সাহাবী নিজেদের গৃহে আবদ্ধ হয়ে গেলেন, আর তারা সেখান থেকে তাদের কবর ছাড়া আর বের হননি।