4261 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، نَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْر، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ، فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ، عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً، فَخَفَّضْتَ فِيهَا وَرفعت حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ، فَقَالَ: «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفَنِي عَلَيْكُمْ، إِنْ يَخْرُجْ وأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ،
عَيْنُهُ طَافِئَةٌ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ، فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ، إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا، وَعَاثَ شِمَالا، يَا عِبَادَ اللَّهِ، فَاثْبُتُوا»، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ»، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ، أَيَكْفِينَا فِيهِ صَلاةُ يَوْمٍ؟ قَالَ: «لَا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ»، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ؟ قَالَ: " كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَ بِهِ الرِّيحُ، فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ، فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ، وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحِتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا، وَأمده خَوَاصِرَ، ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ، فَيَدْعُوهُمْ، فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، قَالَ: فَيَنْصَرِف عَنْهُمْ، فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَحْوَالِهِمْ، وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ، فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَيَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلا مُمْتَلِئًا شَبَابًا، فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ، رَمْيَةَ الْغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ،
فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَهُ، تَحَدَّرَ مِنْهُ مِثْلُ جُمَانٍ كَاللُّؤْلُؤِ، فَلا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ، ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُ، فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ، وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى، إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ، فَيَشْرَبُوا مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ، فَيَقُولُ: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ، ويحصر نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ إِلَى
الأَرْضِ، وَلا يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلا مَلأهُ زَهَمُهُمْ وَنَتَنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ: أَنْبِتِي ثَمَرَكِ، وَرُدِّي بركتك، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا، وَيُبَارَكُ فِي الرّسل حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذِ مِنَ النَّاسِ، بَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ ".
وَأَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، نَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، نَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يَزِيد بْن جَابِر، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيد بْن جَابِر، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْو مَا ذَكَرْنَا، وَزَادَ بَعْد قَوْله: " لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ، ثُمَّ
يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمْرِ، وَهُوَ جبل بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَيَقُولُونَ: لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الأَرْضِ، هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ، فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا ".
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
قَوْله: «إِنَّه خَارج خلة»، أَي: سَبِيلا بَيْنَ الشَّام وَالْعراق.
وَقَوله: «فيقطعه جزلتين»، أَي: قطعتين.
قَوْله: «بَيْنَ مهرودتين»، أَي: فِي شقتين أَوْ خلتين، ويروى هَذَا الْحَرْف: مهرودتين، بِالدَّال والذال جَمِيعًا، أَي: مُمَصَّرَتَيْنِ، والممصرة من الثِّيَاب: الَّتِي فِيهَا صفرَة.
ويروى فِي وصف عِيسَى: «رَجُل مَرْبُوع إِلَى الْبيَاض والحمرة، يمشي بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ».
وَقَوله: «وَهُمْ من كُلّ حدب يَنْسلونَ»، أَي: يسرعون، يُقَالُ: نسل ينسل نسلانا.
وَقَوله: «فَيُرْسل عَلَيْهِمُ النغف»، النغف: دود يَكُون فِي أنوف الْإِبِل وَالْغنم، وَاحِدهَا: نغفة.
وَقَوله: «فيصبحون فرسى»، أَي: قَتْلَى، الْوَاحِد فريس، مثل قَتْلَى وقتيل، وصريع وصرعى من فرس الذِّئْب الشَّاة.
وَقَوله: «فيتركها كالزلفة»، الزلفة: وَاحِدَة الزلف، وَهِيَ المصانع، وَهِيَ المزالف أَيْضًا.

নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: এক সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি এমনভাবে (কখনও নিচু স্বরে, কখনও উচ্চ স্বরে) তার ভয়াবহতা বর্ণনা করলেন যে, আমরা মনে করলাম সে বুঝি খেজুরের বাগানের আশেপাশে কোথাও লুকিয়ে আছে।

যখন আমরা তাঁর কাছে গেলাম, তিনি আমাদের (ভয়ের) অবস্থা বুঝতে পারলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তোমাদের কী হয়েছে?” আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে এমনভাবে আলোচনা করলেন যে আমরা মনে করলাম সে বুঝি খেজুরের বাগানে লুকিয়ে আছে।

তিনি বললেন: “দাজ্জাল ছাড়াও তোমাদের জন্য অন্য একটি বিষয় আমাকে বেশি শঙ্কিত করে। যদি সে তোমাদের মাঝে থাকাকালীন বের হয়, তবে তোমাদের পক্ষ থেকে আমিই তার মুকাবিলা করব। আর যদি সে এমন সময় বের হয়, যখন আমি তোমাদের মাঝে নেই, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ নিজ পক্ষে লড়বে। আর আল্লাহই প্রতিটি মুসলিমের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত অভিভাবক।

নিশ্চয়ই সে হবে কুঞ্চিত চুলের যুবক, তার এক চোখ থাকবে ফোলা বা নিভে যাওয়া (ত্রুটিপূর্ণ)। আমার মনে হয়, আমি তাকে আব্দুল উযযা ইবনে কুতন-এর মতো দেখছি। তোমাদের মধ্যে যে তাকে পাবে, সে যেন সূরা আল-কাহ্ফের প্রথম দিকের আয়াতগুলো তার সামনে পড়ে।

নিশ্চয়ই সে সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী পথ ধরে বের হবে। তারপর সে ডানে-বামে ধ্বংসযজ্ঞ চালাবে (বা দ্রুত বিচরণ করবে)। হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা সুদৃঢ় থেকো।”

আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে কতদিন পৃথিবীতে অবস্থান করবে? তিনি বললেন: “চল্লিশ দিন। এর মধ্যে প্রথম দিনটি হবে এক বছরের সমান, দ্বিতীয় দিনটি হবে এক মাসের সমান, তৃতীয় দিনটি হবে এক সপ্তাহের সমান এবং বাকি দিনগুলো হবে তোমাদের সাধারণ দিনের মতো।”

আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যে দিনটি এক বছরের সমান হবে, সেই দিনে কি এক দিনের সালাতই আমাদের জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: “না, বরং তোমরা সময় আন্দাজ করে তার জন্য সালাতের ব্যবস্থা করবে।”

আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে তার দ্রুত বিচরণ কেমন হবে? তিনি বললেন: “বৃষ্টির মতো, যাকে বাতাস তাড়িয়ে নিয়ে যায়।”

সে একটি সম্প্রদায়ের কাছে এসে তাদের আহ্বান জানাবে। তারা তার প্রতি ঈমান আনবে এবং তার ডাকে সাড়া দেবে। তখন সে আকাশকে আদেশ করবে, আর আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করবে, ভূমিকে আদেশ করবে, আর ভূমি ফসল উৎপাদন করবে। তাদের পশুপাল সন্ধ্যায় তাদের কাছে ফিরে আসবে এমন অবস্থায় যে তাদের পিঠ হবে আগের চেয়ে উঁচু, তাদের ওলান হবে পূর্ণ ও প্রশস্ত এবং তাদের পার্শ্বদেশ হবে স্ফীত।

এরপর সে অন্য এক সম্প্রদায়ের কাছে আসবে এবং তাদের আহ্বান জানাবে। তারা তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তাদের কাছ থেকে ফিরে যাবে। আর তারা দুর্ভিক্ষপীড়িত অবস্থায় সকালে উপনীত হবে। তাদের হাতে তাদের কোনো সম্পদের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।

সে একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত জনপদের পাশ দিয়ে যাবে এবং বলবে: “তোমার লুকানো ধন-ভান্ডার বের করে দাও।” তখন সে স্থানের ধন-ভান্ডার মৌমাছির ঝাঁকের মতো তাকে অনুসরণ করবে।

এরপর সে একজন পূর্ণ যৌবনের যুবককে ডাকবে। তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে দুটি খণ্ডে এমনভাবে বিভক্ত করবে, যেমন তীর নিক্ষেপের লক্ষ্যবস্তু (বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়)। অতঃপর সে তাকে আবার ডাকবে। তখন সে যুবক হাসি মুখে উজ্জ্বল চেহারায় ফিরে আসবে।

সে যখন এই অবস্থায় থাকবে, ঠিক তখনই আল্লাহ মাসীহ ইবনে মারইয়ামকে (ঈসা আলাইহিস সালাম) পাঠাবেন। তিনি দামেস্কের পূর্বাঞ্চলে অবস্থিত সাদা মিনারের কাছে হালকা হলুদ রঙের দুটি পোশাক পরিহিত অবস্থায় অবতরণ করবেন। তিনি তাঁর দু’হাত দু’জন ফেরেশতার ডানার উপর রাখবেন। যখন তিনি মাথা নিচু করবেন, তখন তা থেকে ফোঁটা ফোঁটা পানি ঝরবে। আর যখন তিনি মাথা তুলবেন, তখন তা থেকে মুক্তার দানার মতো ঝকমকে পানি গড়িয়ে পড়বে।

তাঁর নিঃশ্বাসের বাতাস যে কাফিরের গায়ে লাগবে, সে মৃত্যুবরণ করবে। তাঁর নিঃশ্বাস দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত পৌঁছাবে। অতঃপর তিনি দাজ্জালকে খুঁজতে থাকবেন এবং লুদ (Ludd)-এর ফটকের কাছে তাকে ধরে হত্যা করবেন।

এরপর ঈসা (আঃ) এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে আসবেন, যাদেরকে আল্লাহ দাজ্জাল থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি তাদের মুখে হাত বুলিয়ে দেবেন এবং জান্নাতে তাদের উচ্চ মর্যাদার কথা বলবেন।

তিনি যখন এই অবস্থায় থাকবেন, ঠিক তখনই আল্লাহ ঈসা (আঃ)-এর কাছে ওহী পাঠাবেন যে, “আমি এমন কিছু বান্দাকে বের করেছি, যাদের সাথে যুদ্ধ করার ক্ষমতা কারো নেই। অতএব তুমি আমার বান্দাদেরকে নিয়ে তূর পর্বতে আশ্রয় নাও।”

আল্লাহ তখন ইয়া’জূজ ও মা’জূজকে পাঠাবেন। তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত ছুটে আসবে। তাদের প্রথম দলটি তাবারিয়া (Tiberias) হ্রদের উপর দিয়ে অতিক্রম করার সময় তার সমস্ত পানি পান করে ফেলবে। এরপর তাদের শেষ দলটি যখন সেখান দিয়ে যাবে, তখন তারা বলবে: “এক সময় এখানে পানি ছিল।”

(অন্য একটি বর্ণনায় উল্লিখিত আছে যে,) এরপর তারা পথ চলতে চলতে খামর পর্বতে পৌঁছবে, যা বাইতুল মাকদিসের পর্বত। তখন তারা বলবে: “আমরা পৃথিবীতে যারা ছিল তাদের হত্যা করেছি, এসো! এবার আকাশে যারা আছে তাদের হত্যা করি।” অতঃপর তারা আকাশের দিকে তীর নিক্ষেপ করবে। তখন আল্লাহ তাদের তীর রক্তে রঞ্জিত করে তাদের কাছে ফেরত পাঠাবেন।

আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এবং তাঁর সাথীরা অবরুদ্ধ হয়ে পড়বেন, এমনকি এই সময়ে তাদের কাছে একটি গরুর মাথা তোমাদের আজকের দিনের একশ দীনারের চেয়েও উত্তম মনে হবে।

তখন আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) ও তাঁর সাথীরা আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ জানাবেন। ফলে আল্লাহ তাদের (ইয়া’জূজ ও মা’জূজদের) ঘাড়ে ‘নাগাফ’ নামক পোকা পাঠাবেন। তারা এক ব্যক্তির মৃত্যুর মতো (একসঙ্গে) নিথর হয়ে মৃত্যুবরণ করবে।

এরপর আল্লাহর নবী ও তাঁর সাথীরা পৃথিবীতে নেমে আসবেন। তারা পৃথিবীর এক বিঘত পরিমাণ জমিও এমন পাবেন না যা তাদের (ইয়া’জূজ ও মা’জূজদের) চর্বি এবং দুর্গন্ধ দ্বারা ভরে নেই।

তখন আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এবং তাঁর সাথীরা আল্লাহর কাছে আবারো ফরিয়াদ জানাবেন। আল্লাহ তখন বুখতি উটের ঘাড়ের মতো লম্বা ঘাড় বিশিষ্ট এক প্রকার পাখি পাঠাবেন। সেই পাখিগুলো তাদের বহন করে নিয়ে যাবে এবং আল্লাহ যেখানে চাইবেন সেখানে ফেলে দেবে।

এরপর আল্লাহ এমন বৃষ্টি বর্ষণ করবেন, যা মাটির বা পাথরের কোনো ঘর কিংবা পশমের কোনো তাঁবুকেও রেহাই দেবে না (অর্থাৎ সর্বত্র বর্ষিত হবে)। এই বৃষ্টি পৃথিবীকে ধুয়ে-মুছে আয়নার মতো পরিষ্কার করে দেবে।

অতঃপর ভূমিকে আদেশ করা হবে: “তোমার ফল-ফসল উৎপাদন করো এবং তোমার বরকত ফিরিয়ে দাও।” সেদিন একদল লোক একটি মাত্র ডালিম খাবে এবং তার খোসা দিয়ে তারা ছায়া গ্রহণ করবে। দুগ্ধে এত বরকত দেওয়া হবে যে, একটি উটনী (এর দুধ) বহু সংখ্যক মানুষের জন্য যথেষ্ট হবে, একটি গাভী একটি গোত্রের জন্য যথেষ্ট হবে এবং একটি ছাগী একটি বংশের লোকদের জন্য যথেষ্ট হবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, ঠিক তখনই আল্লাহ একটি সুগন্ধি বায়ু প্রেরণ করবেন, যা তাদের বগলের নিচ দিয়ে প্রবাহিত হবে। এই বায়ু সকল মুমিন ও মুসলিমের রূহ কব্জা করে নেবে। আর কেবল নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে। তারা গাধার মতো প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে। তাদের উপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।