4301 - وَفِي أَصَحِّ الرِّوَايَاتِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَأَتِمُّوا»،

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সুতরাং তোমরা তা পূর্ণ করো।

4302 - وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَنَسٍ

৪৩০২ - এবং অনুরূপভাবে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রিওয়ায়াতেও (এরূপ রয়েছে)।

4303 - وَرُوِّينَا عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: «مَا أَدْرَكْتَ فَهُوَ أَوَّلُ صَلَاتِكَ»،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তুমি যা কিছু পেলে, তা-ই তোমার সালাতের প্রথম অংশ।

4304 - وَبِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَهُ،

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (হাদীস)।

4305 - وَرَوَاهُ رَبِيعَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَقَتَادَةَ، عَنْ عَلِيٍّ

৪৩০৫ - আর এটি রাবীআহ বর্ণনা করেছেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং কাতাদাহ হতে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে।

4306 - وَرُوِّينَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَالْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَأَبِي قِلَابَةَ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
الرَّجُلُ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ يُدْرِكُ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ

সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি তার বাড়িতে সালাত (নামাজ) আদায় করল, অতঃপর সে ইমামের সাথে (জামাতে) সালাত পেল।

4307 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الدَّيْلِ، يُقَالُ لَهُ: بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ، عَنْ أَبِيهِ مِحْجَنٍ: أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأُذِّنَ بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى، وَمِحْجَنٌ فِي مَجْلِسِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ؟ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟» قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنِّي كُنْتُ قَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي -[213]-، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ، وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ»

মিহজান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক মজলিসে ছিলেন। এরপর সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে সালাত আদায় করলেন, আর মিহজান তাঁর মজলিসেই বসে রইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "লোকদের সাথে সালাত আদায় করা থেকে তোমাকে কিসে বিরত রাখল? তুমি কি মুসলিম নও?" তিনি বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল, কিন্তু আমি তো আমার পরিবার-পরিজনের সাথে আগেই সালাত আদায় করে নিয়েছি।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বললেন: "যখন তুমি (মসজিদে) আসবে, তখন মানুষের সাথে সালাত আদায় করবে, যদিও তুমি ইতোপূর্বে সালাত আদায় করে থাকো।"

4308 - هَكَذَا قَالَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَجَمَاعَةٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

৪৩৩৮ – এভাবেই বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু আনাস এবং একটি দল যায়দ ইবনু আসলামের সূত্রে।

4309 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ بِشْرٌ: قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: بَلَغَنِيَ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْهُ.

আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আবূ নু’আইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: বিশর বলেছেন: আবূ নু’আইম বলেছেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি তা থেকে ফিরে এসেছিলেন।

4310 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي سَعِيدٍ: لَمْ يَخُصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ صَلَاةً دُونَ صَلَاةٍ، ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَإِنَّمَا قُلْنَا بِهَذَا لِمَا وَصَفْنَا مِنْ أَنَّ حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُمْلَةٌ، وَأَنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ الصَّلَاةَ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَيْنِ، أَنْ يَعُودَا لَهَا صَلَاةُ الصُّبْحِ

আশ-শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি (রহিমাহুল্লাহ) আবু আবদুল্লাহ ও আবু সাঈদ-এর বর্ণনার ভিত্তিতে বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে এক সালাত থেকে অন্য সালাতকে নির্দিষ্ট করেননি। অতঃপর তিনি আলোচনা চালিয়ে যেতে যেতে বলেন: আমরা এই মত এজন্যই গ্রহণ করেছি যে, যেমনটি আমরা বর্ণনা করেছি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস সাধারণভাবে প্রযোজ্য। এবং আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে সালাতের জন্য দু’জন ব্যক্তিকে তা পুনরায় আদায় করতে বলেছিলেন, তা হলো ফজরের সালাত।

4311 - قَالَ فِي الْقَدِيمِ: وَرَوَاهُ أَيْضًا هُشَيْمٌ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ انْحَرَفَ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ، مَا شَهِدَا مَعَهُ الصَّلَاةَ، فَقَالَ: «عَلَيَّ بِهِمَا»، فَأُتِيَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ: «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟» قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: كُنَّا صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ: «فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ» -[214]-

ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ আল-আমিরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর হজ্জে উপস্থিত ছিলাম। আমি তাঁর সাথে মাসজিদুল খায়ফে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি ফিরলেন। তখন তিনি দেখতে পেলেন যে, মাসজিদের শেষ প্রান্তে দু’জন লোক রয়েছে, যারা তাঁর সাথে সালাতে শরিক হয়নি। তিনি বললেন: "তাদেরকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তাদেরকে আনা হলো, অথচ তাদের কাঁধের উপরের অংশ (বা বুক) ভয়ে কাঁপছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদেরকে আমাদের সাথে সালাত আদায় করা থেকে কিসে বিরত রাখলো?" তারা বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের আস্তানায় সালাত আদায় করে এসেছিলাম।" তিনি বললেন: "তোমরা এমন করো না। যখন তোমরা তোমাদের আস্তানায় সালাত আদায় করে নেবে, এরপর যদি কোনো জামাআতের মাসজিদে আসো, তবে তাদের সাথেও সালাত আদায় করো। কেননা এটি তোমাদের জন্য নফল (অতিরিক্ত) হবে।"

4312 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: هَكَذَا رَوَاهُ سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ

৪৩১২ - শায়খ আহমাদ বলেছেন: এভাবেই সুফইয়ান এবং শু’বাহ ইয়া’লা ইবনে আতা’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আবূ দাউদ এটিকে কিতাবুস-সুনানে শু’বাহ-এর সূত্রে সংকলন করেছেন।

4313 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي الْقَدِيمِ فِي احْتِجَاجِ مَنِ احْتَجَّ بِحَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ فِي أَنَّ الْمَكْتُوبَةَ هِيَ الْأُولَى، هَذَا إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يُبَيِّنُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمْرَهُمَا أَنْ يُعِيدَا الصُّبْحَ، وَهُوَ يَقُولُ: «لَا يُعَادُ الصُّبْحُ، فَإِنْ كَانَتْ فِيهِ حُجَّةٌ فَهِيَ عَلَيْهِ»، وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا، لِأَنَّ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ لَيْسَ لَهُ رَاوٍ غَيْرُ ابْنِهِ، وَلَا لِجَابِرِ بْنِ يَزِيدَ رَاوٍ غَيْرُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، وَيَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ بَعْضُ الْحُفَّاظِ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ يُوثِّقُونَهُ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর) কাদীম (পূর্বের) মত-এ ইয়া’লা ইবনু ’আতা-র হাদীস দ্বারা যারা প্রমাণ দেন যে ফরয সালাতই হলো প্রথমটি (আদায় করা), সেই বিষয়ে বলেন: এটি একটি মাজহূল (অজ্ঞাত) সনদ। এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনকে ফজরের সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অথচ তিনি (শাফিঈ) নিজেই বলেন: "ফজরের সালাত পুনরায় আদায় করা হবে না। যদি এতে কোনো প্রমাণ থাকে, তবে তা তার (হাদীসের পক্ষে প্রমাণকারীর) বিপক্ষে যায়।" তিনি এই কথাটি বলেছেন, কারণ ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ-এর একমাত্র রাবী (বর্ণনাকারী) তার পুত্র ব্যতীত আর কেউ নেই। আর জাবির ইবনু ইয়াযীদ-এরও ইয়া’লা ইবনু ’আতা ব্যতীত অন্য কোনো রাবী নেই। আর ইয়া’লা ইবনু ’আতা-র দ্বারা কিছু হাফিয (হাদীসশাস্ত্রের পন্ডিত) প্রমাণ গ্রহণ করেননি। অথচ ইয়াহইয়া ইবনু মা’ঈন এবং আইম্মায়ে কিরামের একটি দল তাকে নির্ভরযোগ্য মনে করতেন।

4314 - وَهَذَا الْحَدِيثُ لَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا حَدِيثُ مِحْجَنٍ

৪৩১৪ - আর এই হাদীসের শাহিদসমূহ (সহায়ক প্রমাণাদি) রয়েছে, যার মধ্যে মিহজানের হাদীস অন্যতম।

4315 - وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْتَ، إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا»، أَوْ قَالَ: «يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا» قَالَ: قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: « صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّ مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ» -[215]-، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার কেমন অবস্থা হবে, যখন তোমাদের ওপর এমন শাসকরা আসবে যারা সালাতকে এর নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে?" অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যারা সালাতকে এর সময় থেকে বিলুপ্ত করে দেবে?" [আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: আমি বললাম, "তাহলে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করবে। এরপর যদি তুমি তাদের সাথে সালাত পাও, তবে তাদের সাথেও সালাত আদায় করবে, কেননা সেটা তোমার জন্য নফল হবে।"

4316 - وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَقَالَ فِيهِ: «فَإِنْ أَدْرَكَتْكَ مَعَهُمْ فَصَلِّ، وَلَا تَقُلْ إِنِّيَ قَدْ صَلَّيْتُ، فَلَا أُصَلِّي»،

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি যদি তাদের সাথে পাও (জামায়াতে), তবে সালাত আদায় করো। আর এই কথা বলো না যে, আমি তো ইতোমধ্যেই সালাত আদায় করে ফেলেছি, সুতরাং আমি আর সালাত আদায় করব না।

4317 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ: «وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ نَافِلَةً»

এবং তার থেকে অন্য এক বর্ণনায়: তোমরা তাদের সাথে তোমাদের সালাতকে নফল (নফল/অতিরিক্ত ইবাদত) করে নাও।

4318 - وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي نَعَامَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ فِيهِ: «ثُمَّ إِنْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلِّ مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا زِيَادَةُ خَيْرٍ»

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... অতঃপর যদি সালাতের ইক্বামত দেওয়া হয়, তবে তাদের সাথে সালাত আদায় কর। কেননা, এটা অতিরিক্ত কল্যাণ।

4319 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ تَأْخِيرَهَا عَنْ أَوَّلِ الْوَقْتِ، ثُمَّ قَدْ تُدْرِكُهُ إِقَامَةُ الصَّلَاةِ فِي آخِرِ الْوَقْتِ أَوْ بَعْدَهُ، وَلَمْ يُفَرَّقْ فِي الْإِعَادَةِ بَيْنَ أَنْ يُقِيمُوا لَهَا قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ أَوْ بَعْدَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাইখ আহমাদ থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো সালাতকে প্রথম ওয়াক্তের চেয়ে বিলম্ব করা। এরপর শেষ ওয়াক্তে বা ওয়াক্ত পেরিয়ে যাওয়ার পরেও তাকে সালাতের ইকামত পেয়ে যেতে পারে। আর (সালাত) পুনরাদায় করার ক্ষেত্রে ওয়াক্ত শেষ হওয়ার আগে ইকামত দেওয়া হোক বা পরে, তার মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হয়নি। আল্লাহই ভালো জানেন।

4320 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ نُوحِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ -[216]-: جِئْتُ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ، فَجَلَسْتُ، فَذَكَرَ قِصَّةً، وَقَالَ فِيهَا: فَقَالَ: « إِذَا جِئْتَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَوَجَدْتَ النَّاسَ، فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ، تَكُنْ لَكَ نَافِلَةً، وَهَذِهِ مَكْتُوبَةً» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ نُوحِ بْنِ صَعْصَعَةَ، فَذَكَرَهُ.

ইয়াযীদ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (মসজিদে) আগমন করলাম, আর তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে রত ছিলেন। আমি বসে পড়লাম। এরপর তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করে বললেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “যখন তুমি সালাতের জন্য এসে লোকেদের (জামাতে) পাবে, তখন তাদের সাথে নামাজ আদায় করো। যদিও তুমি ইতোপূর্বে নামাজ আদায় করে থাকো, এটি তোমার জন্য নফল (অতিরিক্ত) হিসেবে গণ্য হবে, আর এই (জামাতের) নামাজটি (তোমাদের জন্য) ফরয (মাকতুবাহ) হিসেবে গণ্য হবে।”