10448 - فَإِنْ كَانَتْ مَحْفُوظَةً وَقَعَ فِيهَا التَّعَارُضُ، وَحَدِيثُ الْأَسْوَدِ مُتَّصِلٌ، وَحَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ مُنْقَطِعٌ، إِلَّا أَنَّ حَدِيثَ سُلَيْمَانَ مُثْبَتٌ إِثْبَاتًا لَا يُشْبِهُ الْغَلَطَ لِذِكْرِ الْهَدْيِ عِنْدَ وُجُودِهِ، وَالرُّجُوعِ إِلَى بَدَلِهِ عِنْدَ عَدَمِهِ، وَحَدِيثُ الْأَسْوَدِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ رُوَاتِهِ اسْتَدَلَّ بِسُكُوتِهِ عَنِ الْهَدْيِ، عَلَى أَنَّ لَيْسَ عَلَيْهِ هَدْيٌ، وَمَعَ رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَعُمُومُ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

যদি তা সংরক্ষিত (স্মৃতিতে) থাকে, তবে তাতে বিরোধ দেখা দিয়েছে। আর আসওয়াদের হাদীস মুত্তাসিল (সনদ সংযুক্ত)। সুলাইমান ইবনু ইয়াসারের হাদীস, যা শাফেয়ী উল্লেখ করেছেন, তা মুনকাতি’ (সনদ বিচ্ছিন্ন)। তবে সুলাইমানের হাদীস এমনভাবে প্রমাণিত (মুসবাত), যা ভুল হওয়ার মতো নয়; কারণ তাতে ’হাদী’ (কুরবানীর পশু) উপস্থিত থাকলে তার উল্লেখ আছে এবং তা না থাকলে তার বিকল্পের দিকে ফিরে যাওয়ার কথা আছে। আর আসওয়াদের হাদীস এমন যে, সম্ভবত তার কিছু বর্ণনাকারী ’হাদী’ সম্পর্কে তাঁর নীরবতা থেকে এই যুক্তি দিয়েছেন যে, তার উপর কোনো ’হাদী’ (কুরবানী) নেই। সুলাইমান ইবনু ইয়াসারের বর্ণনার সাথে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাধারণ উক্তিও রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।