10480 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا قَالَ: «فَقَتَلَهُ نَاسِيًا لِحُرْمِهِ، فَذَلِكَ الَّذِي يُحْكَمُ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَتَلَهُ مُتَعَمِّدًا لِقَتْلِهِ ذَاكِرًا لِحُرْمِهِ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ»

মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী (সূরা মায়েদা ৫:৯৫): "আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাকে (শিকারকে) ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে যদি এর (ইহরাম বা হারাম শরীফের) পবিত্রতা ভুলে গিয়ে তা হত্যা করে, তবে তার উপরই (বদলা বা কাফফারার) বিধান প্রযোজ্য হবে। কিন্তু যে ব্যক্তি তা হত্যা করার উদ্দেশ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে তা হত্যা করে, এর পবিত্রতা স্মরণ থাকা সত্ত্বেও, তবে তার উপর (কাফফারার) বিধান প্রযোজ্য হবে না।