20719 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ إِنْ كَانَ أَمَرَهَا بِالْحِجَابِ مِنْ مُكَاتِبِهَا إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي، عَلَى مَا عَظَّمَ اللَّهُ بِهِ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ يَرْحَمُهُنَّ اللَّهُ وَخَصَّهُنَّ بِهِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُنَّ، وَبَيْنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْنَ. ثُمَّ تَلَا الْآيَاتِ فِي اخْتِصَاصِهِنَّ بِأَنْ جَعَلَ عَلَيْهِنَّ الْحِجَابَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَهُنَّ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَمْ يَجْعَلْ عَلَى امْرَأَةٍ سِوَاهُنَّ أَنْ تَحْتَجِبَ مِمَّنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ نِكَاحُهَا، ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ وَمَعَ هَذَا إِنَّ احْتِجَابَ الْمَرْأَةِ مِمَّنْ لَهُ أَنْ يَرَاهَا وَاسِعٌ لَهَا، وَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي سَوْدَةَ أَنْ تَحْتَجِبَ مِنْ رَجُلٍ قَضَى أَنَّهُ أَخُوهَا. وَذَلِكَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ لِلِاحْتِيَاطِ وَأَنَّ الِاحْتِجَابَ مِمَّنْ لَهُ أَنْ يَرَاهَا مُبَاحٌ
تَفْسِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: 33]

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার মুকাতাব (স্বাধীন হওয়ার চুক্তিবদ্ধ গোলাম) থেকে পর্দা করার আদেশ—যদি তিনি তাকে এমন অবস্থায় পর্দা করার আদেশ দিয়ে থাকেন যখন তার কাছে (চুক্তির অর্থ) পরিশোধ করার মতো সম্পদ ছিল—তা ছিল এই কারণে যে, আল্লাহ্ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ, মুমিনদের মাতাগণকে (আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন) যে মর্যাদা দান করেছেন এবং যা দ্বারা তাঁদের বিশেষিত করেছেন, তার ভিত্তিতে। আর যদি অন্য নারীরাও মুত্তাকী হয় তবুও আল্লাহ তাঁদের ও অন্যান্য নারীদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

এরপর তিনি সেসব আয়াত তিলাওয়াত করলেন যা দ্বারা তাঁদের (নবীপত্নীগণকে) বিশেষায়িত করা হয়েছে যে, মুমিনদের থেকে তাঁদের উপর পর্দা ফরয করা হয়েছে, কারণ তাঁরা হলেন মুমিনদের মাতা। আর তাঁদের ব্যতীত অন্য কোনো নারীর উপর এমন ব্যক্তির কাছ থেকে পর্দা করা ফরয করেননি, যার সাথে তার বিবাহ হারাম। এরপর তিনি আলোচনা চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তিনি বললেন: এতদসত্ত্বেও, যে ব্যক্তির তাকে দেখার অনুমতি রয়েছে তার থেকে নারীর পর্দা করা তার জন্য প্রশস্ততা (সুযোগ) স্বরূপ। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে পর্দা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার ব্যাপারে তিনি রায় দিয়েছিলেন যে সে তার ভাই। এই নির্দেশটি সতর্কতা অবলম্বনের জন্য হতে পারে এবং যার তাকে দেখার অনুমতি রয়েছে তার থেকেও পর্দা করা বৈধ।

[তাফসীর]: আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সেই সম্পদ থেকে দাও যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন} [সূরা আন-নূর: ৩৩]-এর তাফসীর।