20764 - وَأَرْسَلَهُ مَالِكٌ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ. وَأَسْنَدَهُ عَنْهُ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَسْنَدَهُ أَيْضًا الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْأَحَادِيثِ، وَأَرْسَلَهُ فِي كِتَابِ الْمُكَاتَبِ، وَكِتَابِ الْبَحِيرَةِ، وَالسَّائِبَةِ، وَأَرْسَلَهُ أَيْضًا فِي رِوَايَةِ الْمُزَنِيِّ، وَغَيْرِهِ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَكَأَنَّهُ شَكَّ فِيهِ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْأَحَادِيثِ، فَكَتَبَ إِسْنَادَهُ وَتَرَكَهُ فَلَمْ يَسُقْ مَتْنَهُ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ،

২০৭৬৪ - আর মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর থেকে বর্ণিত অধিকাংশ রিওয়ায়াতে এটিকে মুরসাল হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আর মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ তাঁর সূত্রে এটিকে সনদসহ বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে শাফি’ঈও (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাব ’ইখতিলাফুল আহাদীছ’-এ এটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (শাফি’ঈ) এটিকে ’কিতাবুল মুকাতাব’, ’কিতাবুল বাহীরাহ’ এবং ’আস-সাইবাহ’ শীর্ষক কিতাবসমূহে মুরসাল হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি মুযানী এবং অন্যান্যদের বর্ণনায়ও এটিকে মুরসাল হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই মালিকের হাদীস থেকে সংরক্ষিত (মাহফুয) রয়েছে। আর যেন তিনি ’কিতাব ইখতিলাফুল আহাদীছ’-এর মধ্যে এটি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছিলেন, তাই তিনি এর সনদ লিখলেও অধিকাংশ নুসখায় এর মতন (মূল বক্তব্য) উল্লেখ করেননি।